中国的下午五点钟，为狱中肢体代祷
尊敬的审判长、尊敬的合议庭、尊敬的公诉人、我亲爱的辩护人团队，还有被害人团队你们好！
我信上帝二十多年了，有时人们会问我，你遇到神迹了吗？我会说我经常遇到。我的第一个神迹，我叫做：我又会哭了。我是一个农民的儿子，我的人生目标本是赚钱光宗耀祖。我不停工作赚钱。但是，这样的生活不能满足我，我慢慢对这些失去兴趣。所以我就慢慢对这个世界漠然，没有悲伤和高兴。有一次，我的侄儿告诉我，大伯伯，我很怕你，我想为什么他们会怕我，我常常给他们买东西吃。后来我发现，虽然我给他们买东西，但我的心是阴郁的，从来没有笑脸。我信上帝之后，有一位老人对我说，你知道你呼吸的空气是免费的吗？你享受的阳光是免费的你知道吗？从天上落下来的水，你直接可以饮用的也是免费的你知道吗？我都知道，他问我有没有感恩，我没有感恩。他说我要常常为此感恩。又说上帝的儿子为我死在十字架上，赦免我的罪。我也需要感恩。我流下了久违的眼泪。现在我会哭泣会笑，我学会了感恩。这就是我信仰的人生中第一个神迹，我又会哭了。
2023年11月我被警察带走，与我的妻子女儿分开。我的孩子写信说，爸爸我想你，我爱你，我想和你玩，你好吗？我说，孩子，我也思念你，我也想念你。我想她们，就看她们寄来的照片，照片都要翻烂了。我不理解我做错了什么要坐牢。审判长，你们代表公平公正，恳请你们做出公平正义的判决，我们是无罪的，我深信上帝会掌管一切。公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。上帝祝福你们，祝福在座的每一位。
周松林牧师：牧者的呼召与爱的服侍
周松林牧师以牧者的心志结束：
几天前已经陈述了，我没有犯罪我没有诈骗。我不在意金钱，我在意的是人的灵魂，在意的是婚姻家庭，在意的是他们的生活……
感谢合议庭、审判长、公诉人、律师还有所有人，你们辛苦了。无论如何我都感谢你们。我在初中二年级的时候因为父母是基督徒而接触基督教。那时一个讲道人问我两个问题，我现在还记得，他第一个问题是，这个世界这个宇宙是自然而然的吗？我说当然是自然而然的。第二个问题是，他问我一个桌子怎么来的，我说是我父亲造的。他说这个宇宙比这个桌子精妙不知道多少倍，你说这个桌子是有来源的，为什么反倒认为这个宇宙没有来源？我就开始读圣经，和基督徒交流。慢慢我就认识到这个世界、我们人是怎么回事。上帝创造了我，爱我，爱得死去活来。我被感动，被他呼召，去和别人分享上帝的爱。
我不但完成高中学业，还接受神学装备，是为了做一个能够传真正福音的传道人，我有责任把真正的基督教信仰分享给那些需要的人。我的妻子是我的神学院同班同学。我们的成长环境都是农村的，我们的父母都是吵了一辈子，打了一辈子。所以她恐婚，不愿意结婚，慢慢知道我爱他，真的对他好，四年以后我们在南京领结婚证。到现在三十四年了，我们没有承继我们父母那样的争吵打架，我们十几年空巢仍然是相濡以沫相爱如宾。我知道这不是因为我好，我信主前脾气很急，上帝改变了我。有一次我想要争吵，我走到楼下看到满天星空，好像看到上帝责备我，我就回去跟她道歉。我们用这样的经验去服侍别人，用上帝对我的爱爱他们。
我所在看守所的号房，一大半都是缅甸回来的年轻人，看守所规定必须要家人送衣服才行，寄衣服都不收。他们没有衣服穿。我知道后就和我的管教商量，说我愿意通过我爱人带衣服给他们。我爱人就买了二十套衣服带给他们。我的主管民警对我说，这样的事情我们看守所已经好多年没有发生了。上个礼拜三，我的主管民警找我三次，说一位故意杀人的犯人有点紧张，让我找他聊天帮助他缓解情绪。他让我在号房里面去关注每一个人的情绪，和他们聊天。我这几十年来，我不觉得我有爱心，但我觉得上帝爱我，我愿意用上帝对我的爱去服侍他人。感谢审判长和各位的忍耐，愿上帝祝福你们。
结语：信仰的得胜
庭审结束，法庭宣布择期宣判。然而，这场审判已超越法律，成为信仰的见证。周松林牧师与丁中福长老不仅为自己辩护，更为上帝的爱作见证。他们的服侍——从甘泉教会到看守所——彰显十字架的爱。律师们以法律为盾，揭露冤案，捍卫信仰自由，呼吁法庭回归公义。
正如丁中福长老所说：“公义使邦国高举。”无论判决如何，他们的见证如星光穿透黑暗，信仰的得胜不在逃避试炼，而是在试炼中闪耀永恒的盼望。他们信靠的上帝掌管一切，祂的公义如大水滔滔，恩典如江河滚滚，引领子民走向得胜。
我信上帝二十多年了，有时人们会问我，你遇到神迹了吗？我会说我经常遇到。我的第一个神迹，我叫做：我又会哭了。我是一个农民的儿子，我的人生目标本是赚钱光宗耀祖。我不停工作赚钱。但是，这样的生活不能满足我，我慢慢对这些失去兴趣。所以我就慢慢对这个世界漠然，没有悲伤和高兴。有一次，我的侄儿告诉我，大伯伯，我很怕你，我想为什么他们会怕我，我常常给他们买东西吃。后来我发现，虽然我给他们买东西，但我的心是阴郁的，从来没有笑脸。我信上帝之后，有一位老人对我说，你知道你呼吸的空气是免费的吗？你享受的阳光是免费的你知道吗？从天上落下来的水，你直接可以饮用的也是免费的你知道吗？我都知道，他问我有没有感恩，我没有感恩。他说我要常常为此感恩。又说上帝的儿子为我死在十字架上，赦免我的罪。我也需要感恩。我流下了久违的眼泪。现在我会哭泣会笑，我学会了感恩。这就是我信仰的人生中第一个神迹，我又会哭了。
2023年11月我被警察带走，与我的妻子女儿分开。我的孩子写信说，爸爸我想你，我爱你，我想和你玩，你好吗？我说，孩子，我也思念你，我也想念你。我想她们，就看她们寄来的照片，照片都要翻烂了。我不理解我做错了什么要坐牢。审判长，你们代表公平公正，恳请你们做出公平正义的判决，我们是无罪的，我深信上帝会掌管一切。公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。上帝祝福你们，祝福在座的每一位。
周松林牧师：牧者的呼召与爱的服侍
周松林牧师以牧者的心志结束：
几天前已经陈述了，我没有犯罪我没有诈骗。我不在意金钱，我在意的是人的灵魂，在意的是婚姻家庭，在意的是他们的生活……
感谢合议庭、审判长、公诉人、律师还有所有人，你们辛苦了。无论如何我都感谢你们。我在初中二年级的时候因为父母是基督徒而接触基督教。那时一个讲道人问我两个问题，我现在还记得，他第一个问题是，这个世界这个宇宙是自然而然的吗？我说当然是自然而然的。第二个问题是，他问我一个桌子怎么来的，我说是我父亲造的。他说这个宇宙比这个桌子精妙不知道多少倍，你说这个桌子是有来源的，为什么反倒认为这个宇宙没有来源？我就开始读圣经，和基督徒交流。慢慢我就认识到这个世界、我们人是怎么回事。上帝创造了我，爱我，爱得死去活来。我被感动，被他呼召，去和别人分享上帝的爱。
我不但完成高中学业，还接受神学装备，是为了做一个能够传真正福音的传道人，我有责任把真正的基督教信仰分享给那些需要的人。我的妻子是我的神学院同班同学。我们的成长环境都是农村的，我们的父母都是吵了一辈子，打了一辈子。所以她恐婚，不愿意结婚，慢慢知道我爱他，真的对他好，四年以后我们在南京领结婚证。到现在三十四年了，我们没有承继我们父母那样的争吵打架，我们十几年空巢仍然是相濡以沫相爱如宾。我知道这不是因为我好，我信主前脾气很急，上帝改变了我。有一次我想要争吵，我走到楼下看到满天星空，好像看到上帝责备我，我就回去跟她道歉。我们用这样的经验去服侍别人，用上帝对我的爱爱他们。
我所在看守所的号房，一大半都是缅甸回来的年轻人，看守所规定必须要家人送衣服才行，寄衣服都不收。他们没有衣服穿。我知道后就和我的管教商量，说我愿意通过我爱人带衣服给他们。我爱人就买了二十套衣服带给他们。我的主管民警对我说，这样的事情我们看守所已经好多年没有发生了。上个礼拜三，我的主管民警找我三次，说一位故意杀人的犯人有点紧张，让我找他聊天帮助他缓解情绪。他让我在号房里面去关注每一个人的情绪，和他们聊天。我这几十年来，我不觉得我有爱心，但我觉得上帝爱我，我愿意用上帝对我的爱去服侍他人。感谢审判长和各位的忍耐，愿上帝祝福你们。
结语：信仰的得胜
庭审结束，法庭宣布择期宣判。然而，这场审判已超越法律，成为信仰的见证。周松林牧师与丁中福长老不仅为自己辩护，更为上帝的爱作见证。他们的服侍——从甘泉教会到看守所——彰显十字架的爱。律师们以法律为盾，揭露冤案，捍卫信仰自由，呼吁法庭回归公义。
正如丁中福长老所说：“公义使邦国高举。”无论判决如何，他们的见证如星光穿透黑暗，信仰的得胜不在逃避试炼，而是在试炼中闪耀永恒的盼望。他们信靠的上帝掌管一切，祂的公义如大水滔滔，恩典如江河滚滚，引领子民走向得胜。
【国度代祷信息更新】公义使邦国高举：
甘泉教案7月24日庭审纪实
2025年7月24日，蜀山区法院第二法庭，今日是庭审最后一天。面对公诉人的指控，律师们发表了精彩的辩护意见，捍卫了真理和法律的尊严。周松林牧师和丁中福长老做了最后的陈述，法庭内包括法警、占座群众在内的许多人都感动落泪。也许这不仅仅是一场审判的结束，也是许多生命得救的开始。
上午庭审：程序正义的较量
上午，公诉人李卫华出示新证据，包括周凤的笔录、审计报告及其补充说明、电子数据检查笔录等，欲证明被告人在教会收取薪酬。
丁中福长老回应：这些证据昨天才给，不合法。我拿的钱是教会为婚姻家庭事工的补助，非薪酬。集体会议难通过资助，便以工资形式拨款。每年要向教会述职。
周松林牧师回应：钱是我与妻子共有，包括生活费与事工费。我关心的是灵魂与家庭，不是金钱。
律师们则针对新增证据的程序合法性以及证据本身的合法性进行了质证。公诉人开庭过程中不断新增证据，如同炒菜，缺什么就加点什么，完全不顾程序正义。
下午庭审：信仰与公义的见证
下午公诉人李卫华发表详细公诉意见，坚称证据充分、程序合法。根据本案证据足以认定，丁周创立甘泉教会，招揽信徒，周松林牧师讲经传道、丁中福长老管理教会，向信徒隐瞒没有教牧证、场地被取缔，涉案金额330万元。构成诈骗罪。非法占用属于对财物的控制，并非完全占为己有，不要求行为人实际占用财物。非法用于宗教活动，绝大部分用于购买房产，扩大非法宗教活动的规模。丁周不具有收取他人钱款的合法事由，假借圣经要求信徒进行十一奉献。行为人主观上有非法占有的目的，客观上实施了非法占有的行为，不以被害人的认识错误为要件。
赵青山律师：信仰的真实与宪法的权威
赵青山律师的辩护意见，深刻剖析信仰与法律的交汇：
本案被告人是按照上帝呼召、圣经教导、大公教会传统建立教会，没有假借基督教名义。上帝是真实的，对每个人的呼召是客观存在的。我们今天的庭审，大家觉得是审判长一个人安排的吗？在审判长之后，有没有还有更大的领导在安排这一切的法警、旁听群众、维稳国保等？我们的上帝也是这样的，虽然我们看不见祂，但是祂在掌管这一切，上帝是真实的，不是我们看不见就能否定的。上帝是什么样的上帝？审判长和公诉人都是资深的司法工作人员，你们对被告人是什么样的情感？你们会爱他们吗？你们会怜悯他们吗？你们愿意附上代价去拯救他们吗？如果你们认为他是无罪的，你们愿意丢掉工作去判他无罪吗？如果他是有罪的，你们愿意去救他吗？你们愿意自己亲自去承担他的罪责吗？我想你们不愿意，但我们的上帝愿意。祂将他自己的独生儿子降下，为我们的罪死在十字架。我们作为基督徒，我们也希望自己能够将自己的一切摆上，为上帝而活。我希望你们能够明白我们基督徒的宗教情感。这是我们基督徒的精神世界。
按照基督教的传统，按照圣经的要求，我们每一个基督徒都有新的使命，就是传福音，因为我们已经被上帝爱了。周松林牧师和丁中福长老也是如此，他们被上帝爱了，他们也要献上一切去传福音。如果不传福音，我们就有祸了。所以，一个人内心有宗教信仰，愿意相信上帝，跟随上帝的教导过这一生，这是如此自然。所以宪法规定了宗教信仰自由的权利，什么叫宗教信仰自由的权利，就是他按照自己信仰的内容去过自己的一生的基本权利。
我要告诉我们公诉人、合议庭，以及全体旁听群众，我们是真正尊重我们国家的宪法，我们认为我们的宪法是最大公约数，能够团结我们国家的所有人民。作为一个中华人民共和国的律师，我呼吁所有的人尊重宪法，遵循宪法权利。宪法最重要的内容，是他提出了人民应当享有什么样的权利。我们今天要强调依法治国，我们承认所有的法律体系都是在宪法之下，所有的法律体系都要以保障人民权利这一基本原则来开展。我们常看到一些法律法规在有意无意地违背了宪法。
我认为宗教事务条例脱离了基督教宗教实践的现实，背离了信教群众的情感，把基督教两会作为基督教唯一的代表，侵犯了信教群众的情感。家庭教会的选择和情感应该受到尊重。我们不得不说，我们一直在侵犯宪法的权威，贬低宪法。即便你们在裁判文书中不能援引宪法，但是你们可以在裁判文书中体现宪法的精神。
公诉人口口声声说被害人是否认为自己被骗不重要，只要检察院认为他们被骗就是被骗了。如果一个国家对人民群众的情感和思想自由还有一点点尊重的话，断不能有这种指控。国家认为你被骗了就是被骗了，这是何等地荒诞！
周松林牧师、丁中福长老领工资是有圣经依据的，“牛在场上踹谷，不要笼住它的嘴。”当然，丁中福也说了，他收取的钱不是工资，是婚姻事工的补助。我也要提醒公诉人、合议庭以及背后的领导，上帝是真实存在的，上帝说了，审判在我，我们的一生都要面对上帝的审判，我们将来面对上帝的审判的时候，我们将做怎样的答辩？
葛现洋律师：法律适用的悲哀
葛现洋律师发言表达对法律适用与常识缺失的悲哀：我感到悲哀，公诉人与辩方在法律适用与常识上存在巨大鸿沟。本案从立案到审判充满违法。被害人明确表示未被骗，怎构成欺诈？基督教两千多年传统，早在新中国前已有。《宗教事务条例》限制信仰自由，违背宪法与《立法法》。公诉人称未注册即假基督教，是对信仰的误解。法庭应秉持公义，守护信仰自由，驳回不实指控。
李贵生律师：冤案揭露与信仰自由的定义
李贵生律师揭露冤案制造，澄清宗教信仰自由的定义。
以《以法之名》剧情为喻，在这个案件中，我看到的是一个冤案，很多事情确实不是合议庭能够决定的事情。在上次开庭的时候，有组织地阻止证人出庭，阻止旁听，蜀山法院能干得了这个事吗？我当庭播放了录音，包河区的干部亲口说是拿着证人名单来阻止出庭的。还有被害人为了出庭失去了工作。冤案搞出来了，就一定要搞到底，否则自己就会被追责。在这个案件中，公诉人也一定会罔顾事实、罔顾法律把错案搞到底。
宗教信仰自由，宪法里面有公民权利，因为国家是叫人民共和国，不是大清国。宗教矛盾属于人民内部矛盾，处理宗教问题一定要特别慎重。文化@大+革*命在宗教界制造了大量冤假错案，今天有人还在制造。
李律师从党的文件讲到世界人权宣言和联合国消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言等，细数宗教信仰自由的定义。
《联合国消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》第六条：
按照本宣言第一条并考虑到第一条第3款的规定，有关思想、良心、宗教或信仰等方面的自由权利应着重包括下列各种自由：
(a)有宗教礼拜和信仰集会之自由以及为此目的设立和保持一些场所之自由；
(b)有设立和保持适当的慈善机构或人道主义性质机构的自由；
(c)有适当制造、取得和使用有关宗教或信仰的仪式或习惯所需用品的自由；
(d)有编写、发行和散发有关宗教或信仰的刊物的自由；
(e)有在适当的场所传播宗教或信仰的自由；
(f)有征求和接受个人和机构的自愿捐款和其他捐献的自由；
(g)有按照宗教或信仰之要求和标准，培养、委任和选举适当领导人或指定领导接班人的自由；
(h)有按照自己的宗教和信仰的戒律奉行安息日、过宗教节日以及举行宗教仪式的自由；
(i)有在国内和国际范围内与个人和团体建立和保持宗教或信仰方面的联系的自由。
他痛斥公诉人：公诉人李卫华以非法宗教活动为由指控，罔顾事实，暴露对宗教的无知。甘泉教会的敬拜、奉献、委任领袖，皆受宪法与国际人权宣言保护。称其诈骗，是重演文*革冤案。法庭应以公义回应，宣告无罪。
唐仙龙：审计报告的质疑与信仰自由
唐仙龙律师详细反驳公诉意见：开庭这么多天，公诉人还发表如此荒谬的言论。我的当事人未被被告诈骗，而是被公诉人诈骗。公诉人称询问了被害人，却从未询问我的当事人。电子数据提取时间被误认为访问时间，数据可能被改，无法保证真实性。房产为教会共有，有代持协议，非个人占有，公诉人却称其为非法所得。称假借圣经收取奉献，显露对基督教教义的无知。十一奉献源于《玛拉基书》，两千年传统。财产处理连未起诉者名下资产都追缴，违背正当程序。本案核心是宗教信仰自由，宪法保障此权利，《宗教事务条例》却限制聚会，实为《限制宗教自由条例》。两千年来，基督教从未因未注册被判诈骗，为何今日如此？封建王朝未如此对待基督教，这不是党中央的意思，而是蜀山区某些敌视基督教者制造的冤案。公诉人称被害人是否认为被骗不重要，国家认为被骗就是被骗，否定人民自由，这是荒诞逻辑。法庭应以宪法精神判决，保护信仰自由。
张凯律师：不忘初心的呼唤
这几天开庭让我有一个非常深的感受。无论是公诉人李卫华检察官也好，还是我们的法官也好，我们三方坐在一起探讨一个法律问题，虽然最后的结果是要审判这两位牧师，但终究我们是在讨论法律问题，但这样的一个法律问题，我们却如此难形成共识，这是让我非常感到难过的一件事情。
他回忆法律人的初心：我常常想起读法学的时候，我们充满热情，觉得学习法学是件如此美好、可以给社会带来美好的事情。但这几天开庭让我看到我们存在如此大的分歧。我们都参加过同样一场考试，读过同样的书，接受过同样的教育，却如此剑拔弩张，觉得对方不可理喻，这是让人失望的。
张凯质疑控方逻辑：公诉人不讲事实、不讲证据，只有文*革式的大字报指控。诈骗罪需搞清楚：谁诈骗了？怎么诈骗的？诈骗了谁？被告人一位是牧师，讲解圣经；一位是长老，治理教会。讲解圣经会骗人吗？公诉人称假借基督教之名，登记即真，未注册即假。基督教两千年前已有，宗教局才几年？北京大学前身燕京大学由基督徒奉献建成，若当时被指诈骗，今日何来北大清华？被害人说未被骗，检察官却说不以被害人认可为要件，别人都傻，被骗不知？
他强调程序违法：所谓的取缔无合法决定书，行政处罚法要求告知权利，控方仅提供一张模糊的玻璃贴告照片。家庭教会无需注册，党中央19号文件明确，宗教局局长都不敢称未注册就是假基督教。公诉人与党的政策作对，挑战法治。我呼吁法官不忘初心，不要忘记对公平正义的渴望，作出无罪判决，避免更多错案。
丁中福长老：流泪的神迹与公义的盼望
丁中福长老最后陈述，声音满载感恩与盼望：
甘泉教案7月24日庭审纪实
2025年7月24日，蜀山区法院第二法庭，今日是庭审最后一天。面对公诉人的指控，律师们发表了精彩的辩护意见，捍卫了真理和法律的尊严。周松林牧师和丁中福长老做了最后的陈述，法庭内包括法警、占座群众在内的许多人都感动落泪。也许这不仅仅是一场审判的结束，也是许多生命得救的开始。
上午庭审：程序正义的较量
上午，公诉人李卫华出示新证据，包括周凤的笔录、审计报告及其补充说明、电子数据检查笔录等，欲证明被告人在教会收取薪酬。
丁中福长老回应：这些证据昨天才给，不合法。我拿的钱是教会为婚姻家庭事工的补助，非薪酬。集体会议难通过资助，便以工资形式拨款。每年要向教会述职。
周松林牧师回应：钱是我与妻子共有，包括生活费与事工费。我关心的是灵魂与家庭，不是金钱。
律师们则针对新增证据的程序合法性以及证据本身的合法性进行了质证。公诉人开庭过程中不断新增证据，如同炒菜，缺什么就加点什么，完全不顾程序正义。
下午庭审：信仰与公义的见证
下午公诉人李卫华发表详细公诉意见，坚称证据充分、程序合法。根据本案证据足以认定，丁周创立甘泉教会，招揽信徒，周松林牧师讲经传道、丁中福长老管理教会，向信徒隐瞒没有教牧证、场地被取缔，涉案金额330万元。构成诈骗罪。非法占用属于对财物的控制，并非完全占为己有，不要求行为人实际占用财物。非法用于宗教活动，绝大部分用于购买房产，扩大非法宗教活动的规模。丁周不具有收取他人钱款的合法事由，假借圣经要求信徒进行十一奉献。行为人主观上有非法占有的目的，客观上实施了非法占有的行为，不以被害人的认识错误为要件。
赵青山律师：信仰的真实与宪法的权威
赵青山律师的辩护意见，深刻剖析信仰与法律的交汇：
本案被告人是按照上帝呼召、圣经教导、大公教会传统建立教会，没有假借基督教名义。上帝是真实的，对每个人的呼召是客观存在的。我们今天的庭审，大家觉得是审判长一个人安排的吗？在审判长之后，有没有还有更大的领导在安排这一切的法警、旁听群众、维稳国保等？我们的上帝也是这样的，虽然我们看不见祂，但是祂在掌管这一切，上帝是真实的，不是我们看不见就能否定的。上帝是什么样的上帝？审判长和公诉人都是资深的司法工作人员，你们对被告人是什么样的情感？你们会爱他们吗？你们会怜悯他们吗？你们愿意附上代价去拯救他们吗？如果你们认为他是无罪的，你们愿意丢掉工作去判他无罪吗？如果他是有罪的，你们愿意去救他吗？你们愿意自己亲自去承担他的罪责吗？我想你们不愿意，但我们的上帝愿意。祂将他自己的独生儿子降下，为我们的罪死在十字架。我们作为基督徒，我们也希望自己能够将自己的一切摆上，为上帝而活。我希望你们能够明白我们基督徒的宗教情感。这是我们基督徒的精神世界。
按照基督教的传统，按照圣经的要求，我们每一个基督徒都有新的使命，就是传福音，因为我们已经被上帝爱了。周松林牧师和丁中福长老也是如此，他们被上帝爱了，他们也要献上一切去传福音。如果不传福音，我们就有祸了。所以，一个人内心有宗教信仰，愿意相信上帝，跟随上帝的教导过这一生，这是如此自然。所以宪法规定了宗教信仰自由的权利，什么叫宗教信仰自由的权利，就是他按照自己信仰的内容去过自己的一生的基本权利。
我要告诉我们公诉人、合议庭，以及全体旁听群众，我们是真正尊重我们国家的宪法，我们认为我们的宪法是最大公约数，能够团结我们国家的所有人民。作为一个中华人民共和国的律师，我呼吁所有的人尊重宪法，遵循宪法权利。宪法最重要的内容，是他提出了人民应当享有什么样的权利。我们今天要强调依法治国，我们承认所有的法律体系都是在宪法之下，所有的法律体系都要以保障人民权利这一基本原则来开展。我们常看到一些法律法规在有意无意地违背了宪法。
我认为宗教事务条例脱离了基督教宗教实践的现实，背离了信教群众的情感，把基督教两会作为基督教唯一的代表，侵犯了信教群众的情感。家庭教会的选择和情感应该受到尊重。我们不得不说，我们一直在侵犯宪法的权威，贬低宪法。即便你们在裁判文书中不能援引宪法，但是你们可以在裁判文书中体现宪法的精神。
公诉人口口声声说被害人是否认为自己被骗不重要，只要检察院认为他们被骗就是被骗了。如果一个国家对人民群众的情感和思想自由还有一点点尊重的话，断不能有这种指控。国家认为你被骗了就是被骗了，这是何等地荒诞！
周松林牧师、丁中福长老领工资是有圣经依据的，“牛在场上踹谷，不要笼住它的嘴。”当然，丁中福也说了，他收取的钱不是工资，是婚姻事工的补助。我也要提醒公诉人、合议庭以及背后的领导，上帝是真实存在的，上帝说了，审判在我，我们的一生都要面对上帝的审判，我们将来面对上帝的审判的时候，我们将做怎样的答辩？
葛现洋律师：法律适用的悲哀
葛现洋律师发言表达对法律适用与常识缺失的悲哀：我感到悲哀，公诉人与辩方在法律适用与常识上存在巨大鸿沟。本案从立案到审判充满违法。被害人明确表示未被骗，怎构成欺诈？基督教两千多年传统，早在新中国前已有。《宗教事务条例》限制信仰自由，违背宪法与《立法法》。公诉人称未注册即假基督教，是对信仰的误解。法庭应秉持公义，守护信仰自由，驳回不实指控。
李贵生律师：冤案揭露与信仰自由的定义
李贵生律师揭露冤案制造，澄清宗教信仰自由的定义。
以《以法之名》剧情为喻，在这个案件中，我看到的是一个冤案，很多事情确实不是合议庭能够决定的事情。在上次开庭的时候，有组织地阻止证人出庭，阻止旁听，蜀山法院能干得了这个事吗？我当庭播放了录音，包河区的干部亲口说是拿着证人名单来阻止出庭的。还有被害人为了出庭失去了工作。冤案搞出来了，就一定要搞到底，否则自己就会被追责。在这个案件中，公诉人也一定会罔顾事实、罔顾法律把错案搞到底。
宗教信仰自由，宪法里面有公民权利，因为国家是叫人民共和国，不是大清国。宗教矛盾属于人民内部矛盾，处理宗教问题一定要特别慎重。文化@大+革*命在宗教界制造了大量冤假错案，今天有人还在制造。
李律师从党的文件讲到世界人权宣言和联合国消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言等，细数宗教信仰自由的定义。
《联合国消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》第六条：
按照本宣言第一条并考虑到第一条第3款的规定，有关思想、良心、宗教或信仰等方面的自由权利应着重包括下列各种自由：
(a)有宗教礼拜和信仰集会之自由以及为此目的设立和保持一些场所之自由；
(b)有设立和保持适当的慈善机构或人道主义性质机构的自由；
(c)有适当制造、取得和使用有关宗教或信仰的仪式或习惯所需用品的自由；
(d)有编写、发行和散发有关宗教或信仰的刊物的自由；
(e)有在适当的场所传播宗教或信仰的自由；
(f)有征求和接受个人和机构的自愿捐款和其他捐献的自由；
(g)有按照宗教或信仰之要求和标准，培养、委任和选举适当领导人或指定领导接班人的自由；
(h)有按照自己的宗教和信仰的戒律奉行安息日、过宗教节日以及举行宗教仪式的自由；
(i)有在国内和国际范围内与个人和团体建立和保持宗教或信仰方面的联系的自由。
他痛斥公诉人：公诉人李卫华以非法宗教活动为由指控，罔顾事实，暴露对宗教的无知。甘泉教会的敬拜、奉献、委任领袖，皆受宪法与国际人权宣言保护。称其诈骗，是重演文*革冤案。法庭应以公义回应，宣告无罪。
唐仙龙：审计报告的质疑与信仰自由
唐仙龙律师详细反驳公诉意见：开庭这么多天，公诉人还发表如此荒谬的言论。我的当事人未被被告诈骗，而是被公诉人诈骗。公诉人称询问了被害人，却从未询问我的当事人。电子数据提取时间被误认为访问时间，数据可能被改，无法保证真实性。房产为教会共有，有代持协议，非个人占有，公诉人却称其为非法所得。称假借圣经收取奉献，显露对基督教教义的无知。十一奉献源于《玛拉基书》，两千年传统。财产处理连未起诉者名下资产都追缴，违背正当程序。本案核心是宗教信仰自由，宪法保障此权利，《宗教事务条例》却限制聚会，实为《限制宗教自由条例》。两千年来，基督教从未因未注册被判诈骗，为何今日如此？封建王朝未如此对待基督教，这不是党中央的意思，而是蜀山区某些敌视基督教者制造的冤案。公诉人称被害人是否认为被骗不重要，国家认为被骗就是被骗，否定人民自由，这是荒诞逻辑。法庭应以宪法精神判决，保护信仰自由。
张凯律师：不忘初心的呼唤
这几天开庭让我有一个非常深的感受。无论是公诉人李卫华检察官也好，还是我们的法官也好，我们三方坐在一起探讨一个法律问题，虽然最后的结果是要审判这两位牧师，但终究我们是在讨论法律问题，但这样的一个法律问题，我们却如此难形成共识，这是让我非常感到难过的一件事情。
他回忆法律人的初心：我常常想起读法学的时候，我们充满热情，觉得学习法学是件如此美好、可以给社会带来美好的事情。但这几天开庭让我看到我们存在如此大的分歧。我们都参加过同样一场考试，读过同样的书，接受过同样的教育，却如此剑拔弩张，觉得对方不可理喻，这是让人失望的。
张凯质疑控方逻辑：公诉人不讲事实、不讲证据，只有文*革式的大字报指控。诈骗罪需搞清楚：谁诈骗了？怎么诈骗的？诈骗了谁？被告人一位是牧师，讲解圣经；一位是长老，治理教会。讲解圣经会骗人吗？公诉人称假借基督教之名，登记即真，未注册即假。基督教两千年前已有，宗教局才几年？北京大学前身燕京大学由基督徒奉献建成，若当时被指诈骗，今日何来北大清华？被害人说未被骗，检察官却说不以被害人认可为要件，别人都傻，被骗不知？
他强调程序违法：所谓的取缔无合法决定书，行政处罚法要求告知权利，控方仅提供一张模糊的玻璃贴告照片。家庭教会无需注册，党中央19号文件明确，宗教局局长都不敢称未注册就是假基督教。公诉人与党的政策作对，挑战法治。我呼吁法官不忘初心，不要忘记对公平正义的渴望，作出无罪判决，避免更多错案。
丁中福长老：流泪的神迹与公义的盼望
丁中福长老最后陈述，声音满载感恩与盼望：
2025年7月24日｜礼拜四
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
主的恩典从天而来，高墙岂能阻隔？
同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
飞跃了万水千山，安慰受伤的心灵。
捆锁了身体，捆不住灵魂。
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
中国的下午五点钟国度祷告会，邀请您参与共同祷告。
时 间：下午5:00—5:30
新的会议号：843 2028 6592
密 码：20181209
———————————————————
现在有约 463台弟兄姊妹的设备参与祷告
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今日祷告回放: https://www.youtube.com/live/bhNKYffCZz4?si=CeMkRdcsUM21tum-
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同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
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为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
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【国度代祷信息更新】我已不再恐惧：甘泉教案7月23日庭审纪实
2025年7月23日，蜀山区法院第二法庭，今日庭审气氛已不似之前激烈，反多了些平静轻松。面对公诉人的指控，周松林牧师和丁中福长老十分轻松，甚至常常展露微笑。正如他们今日在庭上所言，他们已经不再恐惧，他们相信上帝的公义。
证据合法性的诘问与程序正义的呼唤
庭审伊始，丁中福长老对案件中的非法证据提出了严峻的质疑。他直言不讳地指出，对于其第一份笔录，应当进行非法证据排除，并要求调取同步录音录像。他强调：“刑警不能说录像没有就没有，没有是违法的。” 他进一步指出，如同外界对视频证据的重视，司法机关更有义务提供完整的讯问录像，以证其程序的合法性。这不仅关乎个人权益，更是对司法公信的维护。
丁长老的言语中充满了对程序正义的渴望。他提到教会曾千方百计希望获得批准登记，却屡遭拒绝，如今公诉人反以此指控教会“非法”，这无疑是荒谬的。他表示：“我们教会千方百计要去登记，希望批准，就是登记不了，不给我们登记，现在反过来说我们不登记违法了。” 这种逻辑上的颠倒，揭示了权力如何制造“非法”。
他更指出国保在看守所威胁被告人，甚至逼迫他们解除律师，这些行为本身就“不违法吗？” 他质问道：“王军把一个宗教案件转化成刑事案件，不违法吗？”
对于外媒的关注，丁长老反问道：“欧律师说外媒报道这个案件了，那是我干的吗？我在看守所里面怎么找？那是外媒自己觉得这个案件违法才会关注啊！如果王军说这个案件就是个宗教问题，你们回家吧，会有外媒关注吗？”
面对公诉方在案件审理过程中“不停补充材料，我们对什么有意见，你们就补充什么证据”的行为，丁长老沉痛发问：“公诉人竟然还说这是正常的，合法的。那我们申请证人出庭，为什么不允许？这难道不是更加正常的吗？”
针对这种种违法，他最后总结道：“这个案子中也许将来我们悲观的倒下，但是我相信上帝会按着公义审判这个世界，上帝会按照正直审判万民！”
赵青山律师，以其对法律条文的专业解读，对公诉人昨天的答辩进行了有力反驳。他指出，公诉人援引的《人民检察院刑事诉讼规则》条款，其适用前提是在审查逮捕和审查起诉阶段，而非当前法庭审理阶段。他强调，《刑事诉讼法》明确规定，审判期间的补充侦查需建议法院延期审理，且延期不得超过两次。然而，本案中证据随时补充，这不仅突破了法律对审理期限的限制，更可能无限期延长被告人的羁押时间，损害其自由权利。
张凯律师则从证人证言的合法性和证明力展开了深入的辩驳。他指出嫌疑人并非证人，不能将讯问笔录作为证人证言，他们的陈述需要更严格的审查。对于笔录反映的内容，张凯律师提出：“为什么做了这么多美好的事情就变成犯罪？”他要求公诉人对证明内容进行展开，因为现有证据无法证明存在犯罪行为。
不再被恐惧束缚的灵魂
周松林牧师在庭上的发言，是对内心恐惧的坦然告白，以及对信仰坚韧不拔的宣告。他回顾了王军多次在看守所要求其“认罪认罚”的经历。周松林牧师平静而坚定地表示：“王军在看守所找过我很多次。说这件事最重要是我的态度，让我认罪认罚，我说我良心上过不去。又让我解聘律师，我迫于压力中间解除了张凯律师一次。后来我发现另一位嫌疑人认罪认罚就没事了，我也很纳闷，认罪认罚就什么事都没有，没有认罪认罚就关了两年多了。”
周松林牧师更深沉地分享了他内心从恐惧到坦然的转变：“我以前每次聚会都不知道能不能聚到结束。每次聚会都有恐惧，被抓到看守所之后反而没有恐惧了，坦然了。讲到这我都想流泪了，十几年来每次聚会我都不知道能不能聚到结束。” 这份被囚禁后的自由，是灵魂深处对真理的彻底交付。
他继续说道：“在这块土地上，我信仰几十年了，我总是感觉到你是基督徒你是传道人就低人一等。如果有一天，基督徒聚会能够像党员聚在一起开会一样正常，我想这个国家会好得多。” 他的话语，不仅揭示了过往压制下的挣扎，更指向了对一个更公义、更开放社会的深切盼望。周松林牧师在法庭上始终面带轻松的微笑，这份笑容，正是其内心不再被恐惧所辖制的最好证明，是超越苦难的生命见证。他以坦荡的姿态，明辨事实，直指证言中的不实，展现了信仰者面对虚假指控时的清醒与无畏。
法律之外的爱与公义之盼
李贵生律师则从更宏观的层面阐述了奉献的自愿性与宗教自由的意义。他明确指出：“这些人都认为奉献是自愿的。” 这与诈骗的本质截然不同。他强调：“没有人受到财产损失。这些证据都清楚说明教会的运转大家都看得很清楚，钱用来干什么了，是不是用于违法，都很清楚明白。”
庭审的尾声，丁中福长老的发言充满了对未来的盼望，即使其中带有一丝悲壮的预见。他感恩地提到，早上民警对其生活上的关心，他将其视为“一种爱的表现”。他深刻地指出，若人与人之间仅以法律相交，便会失去人情。丁长老动情地说：“为什么我们愿意合议庭把这个庭继续开下去，这也许就是我们热爱这片土地，热爱这个国家的人民的一点心意。我虽然在坐牢，很艰难，但是我希望在这艰难的岁月，通过这次审判，能够对这个国家对人民有一点小小的贡献。” 这份自我牺牲的精神，是对这片土地最深沉的爱。
他更进一步表达了超越个人恩怨的境界：“我不怨恨也不敢怨恨那些逼迫我们的人，我不敢怨恨是因为我怕我的神，我的神希望我们能够饶恕，有公义有怜悯和良善。”
他希望公诉人能够把证据的证明目的讲清楚，并对他们表示理解：“我知道合议庭、公诉人都有压力，你们的压力从某种程序上来讲，不比我少。但是你们代表法律，你们就有义务来完善法律。”
面对财务公开的指控，丁长老坦承：“证据上面说我们没有公开财务，那是因为我们不敢，不是不想，我们非常希望能够把财务公开在墙上，让所有人来看。”
这份超越法律裁决的信仰与爱，正是他们面对逼迫，内心得以平静，并能以微笑回应指控的源泉。他相信即便是在这看似无望的境况中，其经历也可能祝福更多的人，正如他所言，这正是爱与公义的深远意义。
尾声：信仰的光辉与爱的见证
周松林牧师与丁中福长老在法庭上的微笑，是对逼迫最深刻的回应，他们以自己的言行，诠释了在困境中依然坚守的爱与对公义的盼望。这份从生命深处涌出的力量，超越了法庭的界限，也超越了肉体的束缚，展现了十字架的荣耀。如经上所记：你们是属 神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。（约翰一书4:4）
2025年7月23日，蜀山区法院第二法庭，今日庭审气氛已不似之前激烈，反多了些平静轻松。面对公诉人的指控，周松林牧师和丁中福长老十分轻松，甚至常常展露微笑。正如他们今日在庭上所言，他们已经不再恐惧，他们相信上帝的公义。
证据合法性的诘问与程序正义的呼唤
庭审伊始，丁中福长老对案件中的非法证据提出了严峻的质疑。他直言不讳地指出，对于其第一份笔录，应当进行非法证据排除，并要求调取同步录音录像。他强调：“刑警不能说录像没有就没有，没有是违法的。” 他进一步指出，如同外界对视频证据的重视，司法机关更有义务提供完整的讯问录像，以证其程序的合法性。这不仅关乎个人权益，更是对司法公信的维护。
丁长老的言语中充满了对程序正义的渴望。他提到教会曾千方百计希望获得批准登记，却屡遭拒绝，如今公诉人反以此指控教会“非法”，这无疑是荒谬的。他表示：“我们教会千方百计要去登记，希望批准，就是登记不了，不给我们登记，现在反过来说我们不登记违法了。” 这种逻辑上的颠倒，揭示了权力如何制造“非法”。
他更指出国保在看守所威胁被告人，甚至逼迫他们解除律师，这些行为本身就“不违法吗？” 他质问道：“王军把一个宗教案件转化成刑事案件，不违法吗？”
对于外媒的关注，丁长老反问道：“欧律师说外媒报道这个案件了，那是我干的吗？我在看守所里面怎么找？那是外媒自己觉得这个案件违法才会关注啊！如果王军说这个案件就是个宗教问题，你们回家吧，会有外媒关注吗？”
面对公诉方在案件审理过程中“不停补充材料，我们对什么有意见，你们就补充什么证据”的行为，丁长老沉痛发问：“公诉人竟然还说这是正常的，合法的。那我们申请证人出庭，为什么不允许？这难道不是更加正常的吗？”
针对这种种违法，他最后总结道：“这个案子中也许将来我们悲观的倒下，但是我相信上帝会按着公义审判这个世界，上帝会按照正直审判万民！”
赵青山律师，以其对法律条文的专业解读，对公诉人昨天的答辩进行了有力反驳。他指出，公诉人援引的《人民检察院刑事诉讼规则》条款，其适用前提是在审查逮捕和审查起诉阶段，而非当前法庭审理阶段。他强调，《刑事诉讼法》明确规定，审判期间的补充侦查需建议法院延期审理，且延期不得超过两次。然而，本案中证据随时补充，这不仅突破了法律对审理期限的限制，更可能无限期延长被告人的羁押时间，损害其自由权利。
张凯律师则从证人证言的合法性和证明力展开了深入的辩驳。他指出嫌疑人并非证人，不能将讯问笔录作为证人证言，他们的陈述需要更严格的审查。对于笔录反映的内容，张凯律师提出：“为什么做了这么多美好的事情就变成犯罪？”他要求公诉人对证明内容进行展开，因为现有证据无法证明存在犯罪行为。
不再被恐惧束缚的灵魂
周松林牧师在庭上的发言，是对内心恐惧的坦然告白，以及对信仰坚韧不拔的宣告。他回顾了王军多次在看守所要求其“认罪认罚”的经历。周松林牧师平静而坚定地表示：“王军在看守所找过我很多次。说这件事最重要是我的态度，让我认罪认罚，我说我良心上过不去。又让我解聘律师，我迫于压力中间解除了张凯律师一次。后来我发现另一位嫌疑人认罪认罚就没事了，我也很纳闷，认罪认罚就什么事都没有，没有认罪认罚就关了两年多了。”
周松林牧师更深沉地分享了他内心从恐惧到坦然的转变：“我以前每次聚会都不知道能不能聚到结束。每次聚会都有恐惧，被抓到看守所之后反而没有恐惧了，坦然了。讲到这我都想流泪了，十几年来每次聚会我都不知道能不能聚到结束。” 这份被囚禁后的自由，是灵魂深处对真理的彻底交付。
他继续说道：“在这块土地上，我信仰几十年了，我总是感觉到你是基督徒你是传道人就低人一等。如果有一天，基督徒聚会能够像党员聚在一起开会一样正常，我想这个国家会好得多。” 他的话语，不仅揭示了过往压制下的挣扎，更指向了对一个更公义、更开放社会的深切盼望。周松林牧师在法庭上始终面带轻松的微笑，这份笑容，正是其内心不再被恐惧所辖制的最好证明，是超越苦难的生命见证。他以坦荡的姿态，明辨事实，直指证言中的不实，展现了信仰者面对虚假指控时的清醒与无畏。
法律之外的爱与公义之盼
李贵生律师则从更宏观的层面阐述了奉献的自愿性与宗教自由的意义。他明确指出：“这些人都认为奉献是自愿的。” 这与诈骗的本质截然不同。他强调：“没有人受到财产损失。这些证据都清楚说明教会的运转大家都看得很清楚，钱用来干什么了，是不是用于违法，都很清楚明白。”
庭审的尾声，丁中福长老的发言充满了对未来的盼望，即使其中带有一丝悲壮的预见。他感恩地提到，早上民警对其生活上的关心，他将其视为“一种爱的表现”。他深刻地指出，若人与人之间仅以法律相交，便会失去人情。丁长老动情地说：“为什么我们愿意合议庭把这个庭继续开下去，这也许就是我们热爱这片土地，热爱这个国家的人民的一点心意。我虽然在坐牢，很艰难，但是我希望在这艰难的岁月，通过这次审判，能够对这个国家对人民有一点小小的贡献。” 这份自我牺牲的精神，是对这片土地最深沉的爱。
他更进一步表达了超越个人恩怨的境界：“我不怨恨也不敢怨恨那些逼迫我们的人，我不敢怨恨是因为我怕我的神，我的神希望我们能够饶恕，有公义有怜悯和良善。”
他希望公诉人能够把证据的证明目的讲清楚，并对他们表示理解：“我知道合议庭、公诉人都有压力，你们的压力从某种程序上来讲，不比我少。但是你们代表法律，你们就有义务来完善法律。”
面对财务公开的指控，丁长老坦承：“证据上面说我们没有公开财务，那是因为我们不敢，不是不想，我们非常希望能够把财务公开在墙上，让所有人来看。”
这份超越法律裁决的信仰与爱，正是他们面对逼迫，内心得以平静，并能以微笑回应指控的源泉。他相信即便是在这看似无望的境况中，其经历也可能祝福更多的人，正如他所言，这正是爱与公义的深远意义。
尾声：信仰的光辉与爱的见证
周松林牧师与丁中福长老在法庭上的微笑，是对逼迫最深刻的回应，他们以自己的言行，诠释了在困境中依然坚守的爱与对公义的盼望。这份从生命深处涌出的力量，超越了法庭的界限，也超越了肉体的束缚，展现了十字架的荣耀。如经上所记：你们是属 神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。（约翰一书4:4）
2025年7月23日｜礼拜三
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
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飞跃了万水千山，安慰受伤的心灵。
捆锁了身体，捆不住灵魂。
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
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【国度代祷信息更新】越俎代庖的审判：甘泉教案7月22日庭审纪实
2025年7月22日，蜀山区人民法院第二法庭，周松林牧师与丁中福长老因涉嫌“诈骗罪”受审，公诉人与辩护律师围绕教会合法性、行政取缔程序及证据真实性展开激烈交锋。这场审判不仅关乎法律，更揭示了逼迫的荒诞与信仰的坚韧。愿我们以基督的爱与真理，洞察真相，持守盼望。
庭审概述：真相在辩护中显明
公诉人李卫华出示证据，指控甘泉教会未经登记，属“非法组织”，周松林与丁中福未告知信徒教会被取缔，且以牧师身份传道构成“诈骗”。
被告人与律师以事实与法律反驳，指出教会未收到正式取缔通知，公安笔录存在不实记录，罪名指控缺乏依据，行政程序违法。
周松林牧师在庭上陈述，他仅为会议召集人，负责讲道、圣餐、洗礼与关怀，非世俗意义的管理者，教会事务由团队集体决定。
丁中福长老指出，公安笔录形成时他身体状态极差，部分供述非自愿，强调教会管理透明。
律师质疑取缔公告未送达被告人，剥夺救济权利，取缔的程序和实体都是违法的。
公诉人试图以法律术语掩盖打压意图，被告人与律师却以事实与真理，揭开指控的荒诞。
指控焦点：甘泉教会的“非法”性质
公诉人出示周松林与丁中福的供述，称甘泉教会未在宗教事务部门登记备案，属“非法组织”，其传道行为未经批准，构成诈骗罪。
周松林牧师回应，他与教会多次尝试与政府沟通，表示愿意接受政府管理。2013年起与包河区、合肥市宗教部门及国保王军互动，但从未收到正面回应或取缔通知。
丁中福长老补充，2018年安粮城市广场聚会被驱散时，蜀山区民宗局局长胡金山仅口头要求停止聚会，未提供书面文件。他强调，教会从未被正式定性为“非法”，公安笔录中“非法组织”的说法非其原话，审讯时因高血压与压力，记忆模糊，签字非自愿。
辩护律师李贵生质疑公安笔录的真实性，指出2023年11月30日丁中福的笔录形成时，他血压高达170，意识不清，部分内容被篡改。
张凯律师进一步指出，公诉人未证明教会被依法取缔，公告未送达被告人，缺乏法律效力，剥夺了行政复议与诉讼的权利。
唐仙龙律师强调，民宗部门仅认定教会传道“不合规”，未涉及“诈骗”，公安与检察院越权定罪，属“越俎代庖”。
取缔程序：行政行为的荒诞
公诉人出示三组证据，试图证明甘泉教会被取缔。然而，被告人与律师一致反驳，教会从未收到正式取缔通知，取缔程序违法。
周松林牧师澄清，速8酒店活动为婚姻辅导讲座，非宗教聚会，由一位中国籍讲员主讲，旨在帮助家庭，未涉及宗教内容。他质疑：“为何将公益讲座定性为非法宗教活动？”
丁中福长老补充，民宗局官员胡金山曾协助售卖教会椅子，收取款项后转交教会，证明当局并非完全否定教会存在。
赵青山律师指出，调取证据通知书未填写时间，复印件未注明与原件核对，违反《刑事诉讼法》关于书证的规定，证据不合法。
葛现洋律师进一步质疑，公告依据的《宗教事务条例》与宪法冲突，属下位法无效，不能作为定案依据。
诈骗指控：无稽的罪名
公诉人试图以教会收取奉献款为由，指控周松林与丁中福“诈骗”。
周松林牧师回应，奉献款由信徒自愿缴纳，用于教会日常开支与事工，管理透明，财务预算每年由30多位信徒代表表决通过。他个人领取的工资仅为会众平均水平。
丁中福长老澄清，他未领取薪水，仅为婚姻辅导事工接受每月3000元补贴，帮助近百对夫妇维系婚姻，无一离婚，体现了教会的公益使命。
葛现洋指出，教会事务由团队管理，重大支出需集体同意，公诉人未提供被告人非法占有的证据。
赵青山律师进一步质疑，公诉人补充证据的时间（2024年12月9日）是庭审期间，也没有依法申请延期补侦，补充的证据不合法。
这些辩护揭示，“诈骗”指控毫无依据，教会奉献款自愿缴纳，管理公开，怎能定为“诈骗”？这罪名如浮云，遮蔽真相，却无法掩盖福音的光芒。
逼迫中的见证
周松林牧师与丁中福长老在高压下，仍以《圣经》真理回应指控，正如使徒保罗所说：“无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大”（腓立比书1:20）。律师们以法律为剑，揭露程序的违法与指控的无稽，呼唤公平正义。教会虽被贴上“非法”标签，却在逼迫中见证基督的主权：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他”（马太福音16:18）。
2025年7月22日，蜀山区人民法院第二法庭，周松林牧师与丁中福长老因涉嫌“诈骗罪”受审，公诉人与辩护律师围绕教会合法性、行政取缔程序及证据真实性展开激烈交锋。这场审判不仅关乎法律，更揭示了逼迫的荒诞与信仰的坚韧。愿我们以基督的爱与真理，洞察真相，持守盼望。
庭审概述：真相在辩护中显明
公诉人李卫华出示证据，指控甘泉教会未经登记，属“非法组织”，周松林与丁中福未告知信徒教会被取缔，且以牧师身份传道构成“诈骗”。
被告人与律师以事实与法律反驳，指出教会未收到正式取缔通知，公安笔录存在不实记录，罪名指控缺乏依据，行政程序违法。
周松林牧师在庭上陈述，他仅为会议召集人，负责讲道、圣餐、洗礼与关怀，非世俗意义的管理者，教会事务由团队集体决定。
丁中福长老指出，公安笔录形成时他身体状态极差，部分供述非自愿，强调教会管理透明。
律师质疑取缔公告未送达被告人，剥夺救济权利，取缔的程序和实体都是违法的。
公诉人试图以法律术语掩盖打压意图，被告人与律师却以事实与真理，揭开指控的荒诞。
指控焦点：甘泉教会的“非法”性质
公诉人出示周松林与丁中福的供述，称甘泉教会未在宗教事务部门登记备案，属“非法组织”，其传道行为未经批准，构成诈骗罪。
周松林牧师回应，他与教会多次尝试与政府沟通，表示愿意接受政府管理。2013年起与包河区、合肥市宗教部门及国保王军互动，但从未收到正面回应或取缔通知。
丁中福长老补充，2018年安粮城市广场聚会被驱散时，蜀山区民宗局局长胡金山仅口头要求停止聚会，未提供书面文件。他强调，教会从未被正式定性为“非法”，公安笔录中“非法组织”的说法非其原话，审讯时因高血压与压力，记忆模糊，签字非自愿。
辩护律师李贵生质疑公安笔录的真实性，指出2023年11月30日丁中福的笔录形成时，他血压高达170，意识不清，部分内容被篡改。
张凯律师进一步指出，公诉人未证明教会被依法取缔，公告未送达被告人，缺乏法律效力，剥夺了行政复议与诉讼的权利。
唐仙龙律师强调，民宗部门仅认定教会传道“不合规”，未涉及“诈骗”，公安与检察院越权定罪，属“越俎代庖”。
取缔程序：行政行为的荒诞
公诉人出示三组证据，试图证明甘泉教会被取缔。然而，被告人与律师一致反驳，教会从未收到正式取缔通知，取缔程序违法。
周松林牧师澄清，速8酒店活动为婚姻辅导讲座，非宗教聚会，由一位中国籍讲员主讲，旨在帮助家庭，未涉及宗教内容。他质疑：“为何将公益讲座定性为非法宗教活动？”
丁中福长老补充，民宗局官员胡金山曾协助售卖教会椅子，收取款项后转交教会，证明当局并非完全否定教会存在。
赵青山律师指出，调取证据通知书未填写时间，复印件未注明与原件核对，违反《刑事诉讼法》关于书证的规定，证据不合法。
葛现洋律师进一步质疑，公告依据的《宗教事务条例》与宪法冲突，属下位法无效，不能作为定案依据。
诈骗指控：无稽的罪名
公诉人试图以教会收取奉献款为由，指控周松林与丁中福“诈骗”。
周松林牧师回应，奉献款由信徒自愿缴纳，用于教会日常开支与事工，管理透明，财务预算每年由30多位信徒代表表决通过。他个人领取的工资仅为会众平均水平。
丁中福长老澄清，他未领取薪水，仅为婚姻辅导事工接受每月3000元补贴，帮助近百对夫妇维系婚姻，无一离婚，体现了教会的公益使命。
葛现洋指出，教会事务由团队管理，重大支出需集体同意，公诉人未提供被告人非法占有的证据。
赵青山律师进一步质疑，公诉人补充证据的时间（2024年12月9日）是庭审期间，也没有依法申请延期补侦，补充的证据不合法。
这些辩护揭示，“诈骗”指控毫无依据，教会奉献款自愿缴纳，管理公开，怎能定为“诈骗”？这罪名如浮云，遮蔽真相，却无法掩盖福音的光芒。
逼迫中的见证
周松林牧师与丁中福长老在高压下，仍以《圣经》真理回应指控，正如使徒保罗所说：“无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大”（腓立比书1:20）。律师们以法律为剑，揭露程序的违法与指控的无稽，呼唤公平正义。教会虽被贴上“非法”标签，却在逼迫中见证基督的主权：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他”（马太福音16:18）。
我们国家对于家庭教会的合法性到底是怎么规定的，前国家宗教局局长叶小文说，中国政府要求宗教场所登记，是为了保护宗教活动，登记是自愿的，不是强迫的，无论是否登记不能成为违法犯罪的条件。18年1月份宗教事务条例生效，4月份宗教事务白皮书说，信教群众在自己家庭进行的一切宗教活动受法律保护任何人不得干涉。我们那么多的对外表态，你们都不认可，所以说你们审判的是整个时代。我认为这个行动绝对是党内的不法分子的反党行为，这两个人受审，将带来多大的负面影响。
最让我吃惊的还是李卫华检察官对别人因为信耶稣而疾病医治的不理解。这是多么愚昧和无知啊,只要稍微读点书就知道这种想法是多么无知的体现。这是理性的狂妄，是多么可怕啊！要知道我们人类其实是很渺小很有限的。圣经里说，我们都是一台戏，演给天使看，我们今天所做的一切都是一场戏，我们所做的一切天使都在观看，也都将会接受上帝的审判。我希望那些作恶的人能够早点认罪悔改。我最感动的还是两位被告人的表现，他们无愧于上帝的仆人。
唐成亮回应：你说父母信基督病好是迷信，若没发生在我家，我也不信，但亲眼见了，必须信。我信基督教，非迷信。你说我信迷信，幸好不能当老师了。我适不适合当老师，不是你或学校说了算，是学生和家长说了算。我离职后，家长群炸锅，孩子哭着不吃饭，说我让班级成绩大变样，家长要我回去。
周松林：公诉人对我们的信仰很不尊重，我当年参加中央统战部的学习，统战部部长对我说，我们要尊重彼此的信仰。公诉人如此不尊重我们的信仰，让我感到很难受。
—————————————————————-————-
呼唤公义：恳求赦免
7月21日庭审，见证了很多执法人员对于信仰的无知和狂妄，也见证了基督徒在庭上捍卫真道的勇气和良知。正如耶稣在十字架上所说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”(路加福音 23:34 和合本)
最让我吃惊的还是李卫华检察官对别人因为信耶稣而疾病医治的不理解。这是多么愚昧和无知啊,只要稍微读点书就知道这种想法是多么无知的体现。这是理性的狂妄，是多么可怕啊！要知道我们人类其实是很渺小很有限的。圣经里说，我们都是一台戏，演给天使看，我们今天所做的一切都是一场戏，我们所做的一切天使都在观看，也都将会接受上帝的审判。我希望那些作恶的人能够早点认罪悔改。我最感动的还是两位被告人的表现，他们无愧于上帝的仆人。
唐成亮回应：你说父母信基督病好是迷信，若没发生在我家，我也不信，但亲眼见了，必须信。我信基督教，非迷信。你说我信迷信，幸好不能当老师了。我适不适合当老师，不是你或学校说了算，是学生和家长说了算。我离职后，家长群炸锅，孩子哭着不吃饭，说我让班级成绩大变样，家长要我回去。
周松林：公诉人对我们的信仰很不尊重，我当年参加中央统战部的学习，统战部部长对我说，我们要尊重彼此的信仰。公诉人如此不尊重我们的信仰，让我感到很难受。
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呼唤公义：恳求赦免
7月21日庭审，见证了很多执法人员对于信仰的无知和狂妄，也见证了基督徒在庭上捍卫真道的勇气和良知。正如耶稣在十字架上所说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”(路加福音 23:34 和合本)
【国度代祷信息更新】所有证据证明无罪：甘泉教案7月21日庭审纪实
2025年7月21日，合肥蜀山区人民法院，丁中福长老、周松林牧师涉嫌“诈骗罪”案继续开庭。
公诉人出示的所有证据都证明两位被告人无罪，但她依然拒不悔改，当庭藐视信仰。
各被告人、被害人、律师齐心捍卫信仰。
庭审明天继续，求神掌权，让公义彰显！
———————————————-—————————
所有的证据都证明无罪
公诉人李卫华最开始出示了被害人韦文莉的笔录，并且说所有质证意见她会在法庭辩论阶段再统一答复。
丁中福长老质证：我不同意公诉人统一回答质证意见。这么多证据，这么多质证意见，统一回答不可能一一回答我们的意见，我认为这样是不合理的。法律要求的诈骗罪构成要件我们这个案件每一个要件都不具备。请公诉人不要蒙混过关，这样蒙混过关是对本案的不负责任，对我们极其不公义的，也不符合一个检察官的职责。我们两个被告人丁中福、周松林在国家法律面前是极其渺小的，所以法律也赋予我们相应的回避等权利，我们必须争取我们的权利，如果我们因为案件本身的程序对你们造成了伤害，这不是针对你们本身，请你们原谅。
律师也同意丁中福的意见，法官决定公诉人要分别回应质证意见。然后公诉人出示六名被害人：汪婷、唐成亮、江勇军、冯爱欣、郭欣笔录。
六名被害人笔录都没有说自己被骗。被害人江勇军和唐成亮也当庭陈述自己的的奉献基于信仰，自愿，无人诱骗。
李贵生律师质证：从六位被害人的陈述，他们没有如起诉书指控的被诱骗。这些被害人共同表达都是根据圣经将财物交给神的家。他们的这种认识跟这个教会有没有经过登记没有任何关系，他们到哪去聚会都会交。从被害人的笔录可以看出被告人没有假借基督教，他们传讲的就是基督教。没有登记的场所讲基督教也还是基督教，不能说没有登记就不是基督教了。这里面没有非法宗教活动，只是违规了，违反宗教事务条例。对于公民来说，法无禁止即可为，这个法指的是人大立的法，国务院只是执法部门。未经登记不能从事宗教活动是违反宪法的，是那些打压取缔宗教活动的人违反宪法了。被害人的笔录不仅不能证明指控事实，反而都能证明本案不存在犯罪事实。
张凯律师质证：到目前为止，我们没有看到谁骗了被害人，所有的被害人都说是按照圣经和上帝的要求奉献，难道你们要审判上帝吗？我们也没有看到谁被骗了，所有的被害人都说自己是自愿的，没有被骗。我们也没有看到怎么骗的。起诉书里说假借基督教之名，但是被害人始终说是按照圣经的要求。那么我们问什么叫假借基督教？难道没有登记就是假基督教吗？如果公诉人这么说，那这完全是反党反社会的。目前我们看不到任何证据证明他们传的不是基督教或者他们传的是假的基督教。说诱骗交十分之一奉献，这是基督教两千多年的传统，连三自也要奉献，难道全都是诈骗？所以这不是对两个被告人的审判，是对整个时代的审判，是对整个82年之后的宗教政策的审判。
下午庭审公诉人李卫华出示被害人姜君笔录。
赵青山律师质证：姜君很清楚自己是在家庭教会，是自愿奉献。他对于牧师是否有资质很清楚，就是因为牧师讲道纯正才来的。
葛现洋律师质证：被害人姜君的笔录仍然不能证明指控的假借基督教和诱骗，除非检察官认为所有的家庭教会都是假借基督教。
姜君代理人欧元方没有质证，反倒问被告人两个问题：两位被告人是否知道甘泉教案已经在西方反华媒体公布，你们是否认同？之前的教导是不涉政不涉外的，为什么允许反华媒体大肆炒作？
丁中福长老回答：这问题不也是诱导性发问吗？我怎么知道反华媒体发布了什么？我也没有发布任何内容，你让我表态是想要让我表达什么？
周松林牧师回答：我不了解外面发生什么。我也没有办法判断什么反华不反华。我一直认为教会没有政治诉求，不涉政就是没有政治诉求的意思，我们对党的领导不反对。我们只有信仰诉求。这一次的问题也是我们的信仰受到干涉，我们请律师也是维护我们的信仰权利，不是要和政府对抗。我觉得我为信仰受逼迫很光荣。至于涉外，我的立场也是教会都独立的，我们是真正的三自，自立自养自传。
李贵生律师指出：欧律师作为姜君的代理人，不对姜君的笔录真实性表态，反而来问被告人是否涉政涉外。违背做律师对于委托人的基本义务。
张凯律师指出：我们的努力就是要防止反华势力对我们国家的侵蚀。我们认为最大的反华势力就是腐败分子。我们所做的所有努力都是为了让法律回归到法律本身，这个案件应该严格依照法律，不被这些反华势力干涉。
李贵生律师出示姜君、冯爱欣的补正声明：以上两份证据是被害人的真实意思表示，都证明没有假借基督教，奉献依圣经，无硬性要求，讲道比三自纯正。没有被骗，自愿奉献。姜君多次向警察否认自己是被害人，警察竟然没有记录在笔录中，这是犯罪行为！徇私枉法！按照公安机关办理刑事案件程序规定，这样的笔录是要同录的，他们不记录进笔录，就是徇私枉法，就是要进监狱的！这两份证据完全能证明公诉人的指控是虚假的。
“信仰见证是迷信、诈骗罪不需要被害人”
李卫华答辩：1、立案材料中的“他人”就包括本案所有嫌疑人。2、根据宗教事务条例，本案中周松林没有经过认定备案，不能以牧师身份传教。3、丁中福周松林实施了欺骗行为，没有备案就自称为长老牧师，搭个草台班子就在那收钱，没有经过依法登记属于非法宗教团体，不具备相应法定条件开展宗教活动接受宗教捐赠。利用圣经里面的内容在聚会时提醒、鼓动信徒奉献，使他人奉献。4、被害人唐成亮当庭陈述不具有真实性，他说父母亲因为信教就治好疾病了，这太荒谬了，作为一个高级知识分子做出这样的陈述，很明显不符合事实，幸好他已经离开了人民教师的队伍。5、公诉人认为本案不能以被害人是否认为自己被骗作为诈骗罪要件。
赵青山律师回应：
1、立案要么对人立案要么是对事立案，本案的立案人和事都不对。本案没有经过合法立案，所有侦查违法。
2、在中国没有任何法律说基督教两会任命牧师。基督教是两千年的历史的宗教，没有两会就没有牧师吗？
3、没有任何一个被害人说自己被骗了，竟然还能定诈骗。公诉人自己也承认了，就是拿宗教事务条例来定罪的。被害人自己说没有被骗，公诉人却说他们被骗了，这是多么荒诞！
4、公诉人说唐成亮相信信教就能治病，所以被骗的很深。基督教信仰，是两千多年无数人见证的，无数人质疑之后仍然屹立不倒的。基督教的上帝是真实存在的，我们看到了证据，两千多年来无数人见证了上帝的存在。认为眼睛看不见的就是迷信，这才是真正的愚昧！
葛现洋律师回应：检察官以信教能治病不可能为由否认唐成亮的法庭陈述，检察官你了解过基督教吗？看过圣经吗？我自己是亲眼见证了很多这样的事情，我曾经也是知识分子也是党员，我经历过很多事情之后才真正发现自己是多么卑微。我奉劝你们保持敬畏，不要亵渎上帝！
李贵生律师回应：根据公诉人所讲的立案收集证据的合法，公诉人讲的警察都是心底无私像神话中一样的人物，这样的人在现实中基本没有。受案登记说公安机关发现犯罪事实就立案，他们是怎么发现的？对于人家的微信监听发现，这本身就是违法的。
刚才公诉人引用了《中国基督教教职人员认定办法》，这个规定是基督教协会制定的，他们是没有授权的。他们只能规定他们自己教派的教职人员，跟本案根本没有关系。公诉人读的所有东西，都是在基督教协会内部适用的。
关于公诉人说诈骗罪不应该以被害人自己认为自己是否受骗为要件。强奸罪的被害人说自己是自愿的，警察是不是也可以说你就是被强迫的？八位被害人都说自己没有被骗，如果说他们是陷入错误认识，那么请问都已经到法院了，都开庭了，为什么被害人还是认为自己没有被骗？这也太违背常理了。
公诉人说冯爱欣被公安问了八个月之后还记得问了什么不合常理，这些问题关乎她的信仰，一辈子都会记得！她说的都是事实，不只是八个月，只要是个基督徒，一辈子都会记得。
公诉人说信教就能治病这个事就是愚昧。我是西北工业大学，学的发动机制造，我本来是绝对的唯物主义。人类对于这个世界的认识还是肤浅的，科学是很有限的，一切相信科学这句话就是迷信。一个人信了上帝病就好了，这种见证多得是，无论在哪里都有。有些人信佛的，信其他宗教的，也都有信了之后疾病医治的例子。说信教之后病就好了是不可能的，这种话才是愚昧。
张凯律师回应：听完李卫华检察官的意见，我觉得如果初听似乎很有道理，对于一个不懂法的人来说，可能就会认同她的观点。问题是法律没那么简单，如果这么简单就不需要至少四年的专业学习了。作为一个法律人，一出口就知道他是不是专业法律人。比如说，刚才检察官说，一个人没有律师执照以律师名义执业，也是诈骗。我可以说，一个人没有律师执照以律师名义执业确实是诈骗。但律师执业和牧师是不一样的。一个是执业资格，一个是宪法权利。律师、医生等的职业资格是后赋予的。有些权利是天然的，是人之所以为人的天然的权利。比如说宗教信仰，这不仅仅是说我们可以相信什么的权利，还包括我们如何行使信仰的权利。检察官把当律师的资格和当牧师的资格等同，完全不具备专业性。
检察官说姜君不知道自己的教会违法，牧师也没有告诉他，所以他被骗了。首先，这里预设了教会是违法的，没有登记就是违法的吗？我已经讲过很多次了，没有登记不代表违法。这都是有明确依据的。什么叫违法？这个问题其实很复杂，两千多年的法律史一直在讨论这个问题，从苏格拉底之死开始就讨论这个问题，什么叫法？恶法是不是法？从自然法到实定法，两千多年的法律史一直在讨论这个问题，二战后审判纳粹德国，纳粹就说自己是依据德国的法律做的，但是最后法庭却认为他们违背了更高的法。这么复杂的问题，姜君就能说清楚？
2025年7月21日，合肥蜀山区人民法院，丁中福长老、周松林牧师涉嫌“诈骗罪”案继续开庭。
公诉人出示的所有证据都证明两位被告人无罪，但她依然拒不悔改，当庭藐视信仰。
各被告人、被害人、律师齐心捍卫信仰。
庭审明天继续，求神掌权，让公义彰显！
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所有的证据都证明无罪
公诉人李卫华最开始出示了被害人韦文莉的笔录，并且说所有质证意见她会在法庭辩论阶段再统一答复。
丁中福长老质证：我不同意公诉人统一回答质证意见。这么多证据，这么多质证意见，统一回答不可能一一回答我们的意见，我认为这样是不合理的。法律要求的诈骗罪构成要件我们这个案件每一个要件都不具备。请公诉人不要蒙混过关，这样蒙混过关是对本案的不负责任，对我们极其不公义的，也不符合一个检察官的职责。我们两个被告人丁中福、周松林在国家法律面前是极其渺小的，所以法律也赋予我们相应的回避等权利，我们必须争取我们的权利，如果我们因为案件本身的程序对你们造成了伤害，这不是针对你们本身，请你们原谅。
律师也同意丁中福的意见，法官决定公诉人要分别回应质证意见。然后公诉人出示六名被害人：汪婷、唐成亮、江勇军、冯爱欣、郭欣笔录。
六名被害人笔录都没有说自己被骗。被害人江勇军和唐成亮也当庭陈述自己的的奉献基于信仰，自愿，无人诱骗。
李贵生律师质证：从六位被害人的陈述，他们没有如起诉书指控的被诱骗。这些被害人共同表达都是根据圣经将财物交给神的家。他们的这种认识跟这个教会有没有经过登记没有任何关系，他们到哪去聚会都会交。从被害人的笔录可以看出被告人没有假借基督教，他们传讲的就是基督教。没有登记的场所讲基督教也还是基督教，不能说没有登记就不是基督教了。这里面没有非法宗教活动，只是违规了，违反宗教事务条例。对于公民来说，法无禁止即可为，这个法指的是人大立的法，国务院只是执法部门。未经登记不能从事宗教活动是违反宪法的，是那些打压取缔宗教活动的人违反宪法了。被害人的笔录不仅不能证明指控事实，反而都能证明本案不存在犯罪事实。
张凯律师质证：到目前为止，我们没有看到谁骗了被害人，所有的被害人都说是按照圣经和上帝的要求奉献，难道你们要审判上帝吗？我们也没有看到谁被骗了，所有的被害人都说自己是自愿的，没有被骗。我们也没有看到怎么骗的。起诉书里说假借基督教之名，但是被害人始终说是按照圣经的要求。那么我们问什么叫假借基督教？难道没有登记就是假基督教吗？如果公诉人这么说，那这完全是反党反社会的。目前我们看不到任何证据证明他们传的不是基督教或者他们传的是假的基督教。说诱骗交十分之一奉献，这是基督教两千多年的传统，连三自也要奉献，难道全都是诈骗？所以这不是对两个被告人的审判，是对整个时代的审判，是对整个82年之后的宗教政策的审判。
下午庭审公诉人李卫华出示被害人姜君笔录。
赵青山律师质证：姜君很清楚自己是在家庭教会，是自愿奉献。他对于牧师是否有资质很清楚，就是因为牧师讲道纯正才来的。
葛现洋律师质证：被害人姜君的笔录仍然不能证明指控的假借基督教和诱骗，除非检察官认为所有的家庭教会都是假借基督教。
姜君代理人欧元方没有质证，反倒问被告人两个问题：两位被告人是否知道甘泉教案已经在西方反华媒体公布，你们是否认同？之前的教导是不涉政不涉外的，为什么允许反华媒体大肆炒作？
丁中福长老回答：这问题不也是诱导性发问吗？我怎么知道反华媒体发布了什么？我也没有发布任何内容，你让我表态是想要让我表达什么？
周松林牧师回答：我不了解外面发生什么。我也没有办法判断什么反华不反华。我一直认为教会没有政治诉求，不涉政就是没有政治诉求的意思，我们对党的领导不反对。我们只有信仰诉求。这一次的问题也是我们的信仰受到干涉，我们请律师也是维护我们的信仰权利，不是要和政府对抗。我觉得我为信仰受逼迫很光荣。至于涉外，我的立场也是教会都独立的，我们是真正的三自，自立自养自传。
李贵生律师指出：欧律师作为姜君的代理人，不对姜君的笔录真实性表态，反而来问被告人是否涉政涉外。违背做律师对于委托人的基本义务。
张凯律师指出：我们的努力就是要防止反华势力对我们国家的侵蚀。我们认为最大的反华势力就是腐败分子。我们所做的所有努力都是为了让法律回归到法律本身，这个案件应该严格依照法律，不被这些反华势力干涉。
李贵生律师出示姜君、冯爱欣的补正声明：以上两份证据是被害人的真实意思表示，都证明没有假借基督教，奉献依圣经，无硬性要求，讲道比三自纯正。没有被骗，自愿奉献。姜君多次向警察否认自己是被害人，警察竟然没有记录在笔录中，这是犯罪行为！徇私枉法！按照公安机关办理刑事案件程序规定，这样的笔录是要同录的，他们不记录进笔录，就是徇私枉法，就是要进监狱的！这两份证据完全能证明公诉人的指控是虚假的。
“信仰见证是迷信、诈骗罪不需要被害人”
李卫华答辩：1、立案材料中的“他人”就包括本案所有嫌疑人。2、根据宗教事务条例，本案中周松林没有经过认定备案，不能以牧师身份传教。3、丁中福周松林实施了欺骗行为，没有备案就自称为长老牧师，搭个草台班子就在那收钱，没有经过依法登记属于非法宗教团体，不具备相应法定条件开展宗教活动接受宗教捐赠。利用圣经里面的内容在聚会时提醒、鼓动信徒奉献，使他人奉献。4、被害人唐成亮当庭陈述不具有真实性，他说父母亲因为信教就治好疾病了，这太荒谬了，作为一个高级知识分子做出这样的陈述，很明显不符合事实，幸好他已经离开了人民教师的队伍。5、公诉人认为本案不能以被害人是否认为自己被骗作为诈骗罪要件。
赵青山律师回应：
1、立案要么对人立案要么是对事立案，本案的立案人和事都不对。本案没有经过合法立案，所有侦查违法。
2、在中国没有任何法律说基督教两会任命牧师。基督教是两千年的历史的宗教，没有两会就没有牧师吗？
3、没有任何一个被害人说自己被骗了，竟然还能定诈骗。公诉人自己也承认了，就是拿宗教事务条例来定罪的。被害人自己说没有被骗，公诉人却说他们被骗了，这是多么荒诞！
4、公诉人说唐成亮相信信教就能治病，所以被骗的很深。基督教信仰，是两千多年无数人见证的，无数人质疑之后仍然屹立不倒的。基督教的上帝是真实存在的，我们看到了证据，两千多年来无数人见证了上帝的存在。认为眼睛看不见的就是迷信，这才是真正的愚昧！
葛现洋律师回应：检察官以信教能治病不可能为由否认唐成亮的法庭陈述，检察官你了解过基督教吗？看过圣经吗？我自己是亲眼见证了很多这样的事情，我曾经也是知识分子也是党员，我经历过很多事情之后才真正发现自己是多么卑微。我奉劝你们保持敬畏，不要亵渎上帝！
李贵生律师回应：根据公诉人所讲的立案收集证据的合法，公诉人讲的警察都是心底无私像神话中一样的人物，这样的人在现实中基本没有。受案登记说公安机关发现犯罪事实就立案，他们是怎么发现的？对于人家的微信监听发现，这本身就是违法的。
刚才公诉人引用了《中国基督教教职人员认定办法》，这个规定是基督教协会制定的，他们是没有授权的。他们只能规定他们自己教派的教职人员，跟本案根本没有关系。公诉人读的所有东西，都是在基督教协会内部适用的。
关于公诉人说诈骗罪不应该以被害人自己认为自己是否受骗为要件。强奸罪的被害人说自己是自愿的，警察是不是也可以说你就是被强迫的？八位被害人都说自己没有被骗，如果说他们是陷入错误认识，那么请问都已经到法院了，都开庭了，为什么被害人还是认为自己没有被骗？这也太违背常理了。
公诉人说冯爱欣被公安问了八个月之后还记得问了什么不合常理，这些问题关乎她的信仰，一辈子都会记得！她说的都是事实，不只是八个月，只要是个基督徒，一辈子都会记得。
公诉人说信教就能治病这个事就是愚昧。我是西北工业大学，学的发动机制造，我本来是绝对的唯物主义。人类对于这个世界的认识还是肤浅的，科学是很有限的，一切相信科学这句话就是迷信。一个人信了上帝病就好了，这种见证多得是，无论在哪里都有。有些人信佛的，信其他宗教的，也都有信了之后疾病医治的例子。说信教之后病就好了是不可能的，这种话才是愚昧。
张凯律师回应：听完李卫华检察官的意见，我觉得如果初听似乎很有道理，对于一个不懂法的人来说，可能就会认同她的观点。问题是法律没那么简单，如果这么简单就不需要至少四年的专业学习了。作为一个法律人，一出口就知道他是不是专业法律人。比如说，刚才检察官说，一个人没有律师执照以律师名义执业，也是诈骗。我可以说，一个人没有律师执照以律师名义执业确实是诈骗。但律师执业和牧师是不一样的。一个是执业资格，一个是宪法权利。律师、医生等的职业资格是后赋予的。有些权利是天然的，是人之所以为人的天然的权利。比如说宗教信仰，这不仅仅是说我们可以相信什么的权利，还包括我们如何行使信仰的权利。检察官把当律师的资格和当牧师的资格等同，完全不具备专业性。
检察官说姜君不知道自己的教会违法，牧师也没有告诉他，所以他被骗了。首先，这里预设了教会是违法的，没有登记就是违法的吗？我已经讲过很多次了，没有登记不代表违法。这都是有明确依据的。什么叫违法？这个问题其实很复杂，两千多年的法律史一直在讨论这个问题，从苏格拉底之死开始就讨论这个问题，什么叫法？恶法是不是法？从自然法到实定法，两千多年的法律史一直在讨论这个问题，二战后审判纳粹德国，纳粹就说自己是依据德国的法律做的，但是最后法庭却认为他们违背了更高的法。这么复杂的问题，姜君就能说清楚？
2025年7月22日｜礼拜二
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
主的恩典从天而来，高墙岂能阻隔？
同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
飞跃了万水千山，安慰受伤的心灵。
捆锁了身体，捆不住灵魂。
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
中国的下午五点钟国度祷告会，邀请您参与共同祷告。
时 间：下午5:00—5:30
新的会议号：843 2028 6592
密 码：20181209
———————————————————
现在有约 436 台弟兄姊妹的设备参与祷告
————————————————————
今日祷告回放：https://www.youtube.com/watch?v=5i8EiBTlmuw
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
主的恩典从天而来，高墙岂能阻隔？
同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
飞跃了万水千山，安慰受伤的心灵。
捆锁了身体，捆不住灵魂。
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
中国的下午五点钟国度祷告会，邀请您参与共同祷告。
时 间：下午5:00—5:30
新的会议号：843 2028 6592
密 码：20181209
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现在有约 436 台弟兄姊妹的设备参与祷告
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今日祷告回放：https://www.youtube.com/watch?v=5i8EiBTlmuw
【逼迫中的见证·监狱书信分享】临汾金灯堂教会杨荣丽传道写给儿子的信
翔翔：
儿子，平安，文律师带来了你一家人的消息，我心深感欣慰，高兴有余。
6月20号，法官来看守所，宣告判决我15年，这是神给我很大的一个冠冕，当时我给法官的第一句话是：判的太少了。当日，我在极冷静地思考、控制情绪，有一种天上飞来的平安与喜乐与我同在。看守所领导看到我对15年徒刑的反应，十分惊奇。
法官解炳华那天只开庭了一小时，就定了我十五年。我对一直陪我的韩管教说，这结果我是可以接受的。这结果是暂时的结果，让我释怀和轻松，因为那美好的仗我打过，当跑得的路我跑过，所信的道我守住了。我该休息了。
见证多多，神爱多多！数不清也说不完。这不，文律师来了，突然出现在我眼前。我前一天夜里的祷告：要不要再叫律师？今天有了答案。
上诉不是我的盼望，等待神更大的作为是我的期待，这是我上诉的理由，我相信耶和华神仍是我的父神。耶稣复活的大能，在这时代要大大的彰显。
我将继续与主基督同工，看他的作为，可是苦了我的儿子、儿媳和孙子，还有没有照顾好的丈夫。我这一生没做好的——为人妻不像妻，为人母不像母，对今日我的孙儿，更加不配做奶奶。但主给我的安排，让我首先为他“做人”。这些被蝗虫吃了的日子，相信主会弥补。
看守所的人说我被律师抛弃，但文律师今天又走进看守所，是美好的见证，不是他们所想象的律师不管我不顾我。也请黄律师再来，让那些人明白，爱神的人不是我一个。我最大的快乐，就是文律师来，我才知道你父亲和另十位同工的一审结果，我再也不能为他们做什么了，求主加给他们力量吧！经济上的损失我是肯定无法给教会，求神祝福帮助我们教会的人。
切切地问候你岳母，他实在是辛苦了，每次看到孙儿亚伦的成长，就想到她的付出，我只能用口来感谢她，也只能在祷告中求神让她健康长寿。你一定要孝顺她，她才是你和你家最称职的母亲。
如果要投牢，会很快的。我不计划投牢之前你来见我，这样可以节省开支。和你大舅妈联系，把这里面的生活用品和书交给你大舅妈。写的二十五万字的材料我要带到牢里，为我这二十五万字的材料祷告。
让我们共同地感谢他，荣耀他。
妈妈
2025.7.12上午10:30
翔翔：
儿子，平安，文律师带来了你一家人的消息，我心深感欣慰，高兴有余。
6月20号，法官来看守所，宣告判决我15年，这是神给我很大的一个冠冕，当时我给法官的第一句话是：判的太少了。当日，我在极冷静地思考、控制情绪，有一种天上飞来的平安与喜乐与我同在。看守所领导看到我对15年徒刑的反应，十分惊奇。
法官解炳华那天只开庭了一小时，就定了我十五年。我对一直陪我的韩管教说，这结果我是可以接受的。这结果是暂时的结果，让我释怀和轻松，因为那美好的仗我打过，当跑得的路我跑过，所信的道我守住了。我该休息了。
见证多多，神爱多多！数不清也说不完。这不，文律师来了，突然出现在我眼前。我前一天夜里的祷告：要不要再叫律师？今天有了答案。
上诉不是我的盼望，等待神更大的作为是我的期待，这是我上诉的理由，我相信耶和华神仍是我的父神。耶稣复活的大能，在这时代要大大的彰显。
我将继续与主基督同工，看他的作为，可是苦了我的儿子、儿媳和孙子，还有没有照顾好的丈夫。我这一生没做好的——为人妻不像妻，为人母不像母，对今日我的孙儿，更加不配做奶奶。但主给我的安排，让我首先为他“做人”。这些被蝗虫吃了的日子，相信主会弥补。
看守所的人说我被律师抛弃，但文律师今天又走进看守所，是美好的见证，不是他们所想象的律师不管我不顾我。也请黄律师再来，让那些人明白，爱神的人不是我一个。我最大的快乐，就是文律师来，我才知道你父亲和另十位同工的一审结果，我再也不能为他们做什么了，求主加给他们力量吧！经济上的损失我是肯定无法给教会，求神祝福帮助我们教会的人。
切切地问候你岳母，他实在是辛苦了，每次看到孙儿亚伦的成长，就想到她的付出，我只能用口来感谢她，也只能在祷告中求神让她健康长寿。你一定要孝顺她，她才是你和你家最称职的母亲。
如果要投牢，会很快的。我不计划投牢之前你来见我，这样可以节省开支。和你大舅妈联系，把这里面的生活用品和书交给你大舅妈。写的二十五万字的材料我要带到牢里，为我这二十五万字的材料祷告。
让我们共同地感谢他，荣耀他。
妈妈
2025.7.12上午10:30
