中国的下午五点钟，为狱中肢体代祷
2025年7月27日｜礼拜天
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
主的恩典从天而来，高墙岂能阻隔？
同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
飞跃了万水千山，安慰受伤的心灵。
捆锁了身体，捆不住灵魂。
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
中国的下午五点钟国度祷告会，邀请您参与共同祷告。
时 间：下午5:00—5:30
新的会议号：843 2028 6592
密 码：20181209
———————————————————
现在有约 402 台弟兄姊妹的设备参与祷告
————————————————————
今日祷告回放: https://www.youtube.com/watch?v=JTK3tc0_Ijo
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
主的恩典从天而来，高墙岂能阻隔？
同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
飞跃了万水千山，安慰受伤的心灵。
捆锁了身体，捆不住灵魂。
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
中国的下午五点钟国度祷告会，邀请您参与共同祷告。
时 间：下午5:00—5:30
新的会议号：843 2028 6592
密 码：20181209
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现在有约 402 台弟兄姊妹的设备参与祷告
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今日祷告回放: https://www.youtube.com/watch?v=JTK3tc0_Ijo
尊敬的弟兄姐妹，主内平安。
我有个好消息与大家分享。我小儿子曹谦行与他妻子 Jenny 于7月18日顺利生下了一胖儿子，也就是说，我现在正式晋级成为爷爷了。这是神给我们一家最大的祝福。
在我享受这莫大的祝福同时，也不免有一丝伤感。我的为人民服务的政府仍旧不给我发护照。所以我无法去美国享受这天伦之乐。
我在监狱服刑七年，出狱也一年七个月了。仍旧不能去美国。我已经两次申请护照，均遭拒绝。我这类的人叫“边控”，我知道有人被“边控”了二十年。如果我这一辈子也出不去了，我也无怨无悔，每天满有喜乐。
能回中国服事主，是神给我最美好的祝福。
请大家分享我的喜乐，请继续为我代祷。
您愿意和中国教会众肢体一起，为被捆锁的基督徒和被逼迫的教会祷告吗？
会议号：843 2028 6592
密 码：20181209
北京时间：每天下午17:00
悉尼/墨尔本：19:00
东京/首尔：18:00
台北/新加坡/香港：17:00
新德里：14:30
迪拜：13:00
莫斯科/基辅/伊斯坦布尔/布加勒斯特/雅典/内罗毕/亚的斯亚贝巴：12:00
柏林/巴黎/罗马/马德里/阿姆斯特丹/布拉格/维也纳/斯德哥尔摩/开罗/约翰内斯堡：11:00
伦敦/里斯本/拉各斯/阿尔及尔/卡萨布兰卡：10:00
纽约/多伦多：05:00
欢迎您和我们一起参加“中国的下午五点钟”国度祷告会！
尊敬的审判长、尊敬的合议庭、尊敬的公诉人、我亲爱的辩护人团队，还有被害人团队你们好！
我信上帝二十多年了，有时人们会问我，你遇到神迹了吗？我会说我经常遇到。我的第一个神迹，我叫做：我又会哭了。我是一个农民的儿子，我的人生目标本是赚钱光宗耀祖。我不停工作赚钱。但是，这样的生活不能满足我，我慢慢对这些失去兴趣。所以我就慢慢对这个世界漠然，没有悲伤和高兴。有一次，我的侄儿告诉我，大伯伯，我很怕你，我想为什么他们会怕我，我常常给他们买东西吃。后来我发现，虽然我给他们买东西，但我的心是阴郁的，从来没有笑脸。我信上帝之后，有一位老人对我说，你知道你呼吸的空气是免费的吗？你享受的阳光是免费的你知道吗？从天上落下来的水，你直接可以饮用的也是免费的你知道吗？我都知道，他问我有没有感恩，我没有感恩。他说我要常常为此感恩。又说上帝的儿子为我死在十字架上，赦免我的罪。我也需要感恩。我流下了久违的眼泪。现在我会哭泣会笑，我学会了感恩。这就是我信仰的人生中第一个神迹，我又会哭了。
2023年11月我被警察带走，与我的妻子女儿分开。我的孩子写信说，爸爸我想你，我爱你，我想和你玩，你好吗？我说，孩子，我也思念你，我也想念你。我想她们，就看她们寄来的照片，照片都要翻烂了。我不理解我做错了什么要坐牢。审判长，你们代表公平公正，恳请你们做出公平正义的判决，我们是无罪的，我深信上帝会掌管一切。公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。上帝祝福你们，祝福在座的每一位。
周松林牧师：牧者的呼召与爱的服侍
周松林牧师以牧者的心志结束：
几天前已经陈述了，我没有犯罪我没有诈骗。我不在意金钱，我在意的是人的灵魂，在意的是婚姻家庭，在意的是他们的生活……
感谢合议庭、审判长、公诉人、律师还有所有人，你们辛苦了。无论如何我都感谢你们。我在初中二年级的时候因为父母是基督徒而接触基督教。那时一个讲道人问我两个问题，我现在还记得，他第一个问题是，这个世界这个宇宙是自然而然的吗？我说当然是自然而然的。第二个问题是，他问我一个桌子怎么来的，我说是我父亲造的。他说这个宇宙比这个桌子精妙不知道多少倍，你说这个桌子是有来源的，为什么反倒认为这个宇宙没有来源？我就开始读圣经，和基督徒交流。慢慢我就认识到这个世界、我们人是怎么回事。上帝创造了我，爱我，爱得死去活来。我被感动，被他呼召，去和别人分享上帝的爱。
我不但完成高中学业，还接受神学装备，是为了做一个能够传真正福音的传道人，我有责任把真正的基督教信仰分享给那些需要的人。我的妻子是我的神学院同班同学。我们的成长环境都是农村的，我们的父母都是吵了一辈子，打了一辈子。所以她恐婚，不愿意结婚，慢慢知道我爱他，真的对他好，四年以后我们在南京领结婚证。到现在三十四年了，我们没有承继我们父母那样的争吵打架，我们十几年空巢仍然是相濡以沫相爱如宾。我知道这不是因为我好，我信主前脾气很急，上帝改变了我。有一次我想要争吵，我走到楼下看到满天星空，好像看到上帝责备我，我就回去跟她道歉。我们用这样的经验去服侍别人，用上帝对我的爱爱他们。
我所在看守所的号房，一大半都是缅甸回来的年轻人，看守所规定必须要家人送衣服才行，寄衣服都不收。他们没有衣服穿。我知道后就和我的管教商量，说我愿意通过我爱人带衣服给他们。我爱人就买了二十套衣服带给他们。我的主管民警对我说，这样的事情我们看守所已经好多年没有发生了。上个礼拜三，我的主管民警找我三次，说一位故意杀人的犯人有点紧张，让我找他聊天帮助他缓解情绪。他让我在号房里面去关注每一个人的情绪，和他们聊天。我这几十年来，我不觉得我有爱心，但我觉得上帝爱我，我愿意用上帝对我的爱去服侍他人。感谢审判长和各位的忍耐，愿上帝祝福你们。
结语：信仰的得胜
庭审结束，法庭宣布择期宣判。然而，这场审判已超越法律，成为信仰的见证。周松林牧师与丁中福长老不仅为自己辩护，更为上帝的爱作见证。他们的服侍——从甘泉教会到看守所——彰显十字架的爱。律师们以法律为盾，揭露冤案，捍卫信仰自由，呼吁法庭回归公义。
正如丁中福长老所说：“公义使邦国高举。”无论判决如何，他们的见证如星光穿透黑暗，信仰的得胜不在逃避试炼，而是在试炼中闪耀永恒的盼望。他们信靠的上帝掌管一切，祂的公义如大水滔滔，恩典如江河滚滚，引领子民走向得胜。
我信上帝二十多年了，有时人们会问我，你遇到神迹了吗？我会说我经常遇到。我的第一个神迹，我叫做：我又会哭了。我是一个农民的儿子，我的人生目标本是赚钱光宗耀祖。我不停工作赚钱。但是，这样的生活不能满足我，我慢慢对这些失去兴趣。所以我就慢慢对这个世界漠然，没有悲伤和高兴。有一次，我的侄儿告诉我，大伯伯，我很怕你，我想为什么他们会怕我，我常常给他们买东西吃。后来我发现，虽然我给他们买东西，但我的心是阴郁的，从来没有笑脸。我信上帝之后，有一位老人对我说，你知道你呼吸的空气是免费的吗？你享受的阳光是免费的你知道吗？从天上落下来的水，你直接可以饮用的也是免费的你知道吗？我都知道，他问我有没有感恩，我没有感恩。他说我要常常为此感恩。又说上帝的儿子为我死在十字架上，赦免我的罪。我也需要感恩。我流下了久违的眼泪。现在我会哭泣会笑，我学会了感恩。这就是我信仰的人生中第一个神迹，我又会哭了。
2023年11月我被警察带走，与我的妻子女儿分开。我的孩子写信说，爸爸我想你，我爱你，我想和你玩，你好吗？我说，孩子，我也思念你，我也想念你。我想她们，就看她们寄来的照片，照片都要翻烂了。我不理解我做错了什么要坐牢。审判长，你们代表公平公正，恳请你们做出公平正义的判决，我们是无罪的，我深信上帝会掌管一切。公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。上帝祝福你们，祝福在座的每一位。
周松林牧师：牧者的呼召与爱的服侍
周松林牧师以牧者的心志结束：
几天前已经陈述了，我没有犯罪我没有诈骗。我不在意金钱，我在意的是人的灵魂，在意的是婚姻家庭，在意的是他们的生活……
感谢合议庭、审判长、公诉人、律师还有所有人，你们辛苦了。无论如何我都感谢你们。我在初中二年级的时候因为父母是基督徒而接触基督教。那时一个讲道人问我两个问题，我现在还记得，他第一个问题是，这个世界这个宇宙是自然而然的吗？我说当然是自然而然的。第二个问题是，他问我一个桌子怎么来的，我说是我父亲造的。他说这个宇宙比这个桌子精妙不知道多少倍，你说这个桌子是有来源的，为什么反倒认为这个宇宙没有来源？我就开始读圣经，和基督徒交流。慢慢我就认识到这个世界、我们人是怎么回事。上帝创造了我，爱我，爱得死去活来。我被感动，被他呼召，去和别人分享上帝的爱。
我不但完成高中学业，还接受神学装备，是为了做一个能够传真正福音的传道人，我有责任把真正的基督教信仰分享给那些需要的人。我的妻子是我的神学院同班同学。我们的成长环境都是农村的，我们的父母都是吵了一辈子，打了一辈子。所以她恐婚，不愿意结婚，慢慢知道我爱他，真的对他好，四年以后我们在南京领结婚证。到现在三十四年了，我们没有承继我们父母那样的争吵打架，我们十几年空巢仍然是相濡以沫相爱如宾。我知道这不是因为我好，我信主前脾气很急，上帝改变了我。有一次我想要争吵，我走到楼下看到满天星空，好像看到上帝责备我，我就回去跟她道歉。我们用这样的经验去服侍别人，用上帝对我的爱爱他们。
我所在看守所的号房，一大半都是缅甸回来的年轻人，看守所规定必须要家人送衣服才行，寄衣服都不收。他们没有衣服穿。我知道后就和我的管教商量，说我愿意通过我爱人带衣服给他们。我爱人就买了二十套衣服带给他们。我的主管民警对我说，这样的事情我们看守所已经好多年没有发生了。上个礼拜三，我的主管民警找我三次，说一位故意杀人的犯人有点紧张，让我找他聊天帮助他缓解情绪。他让我在号房里面去关注每一个人的情绪，和他们聊天。我这几十年来，我不觉得我有爱心，但我觉得上帝爱我，我愿意用上帝对我的爱去服侍他人。感谢审判长和各位的忍耐，愿上帝祝福你们。
结语：信仰的得胜
庭审结束，法庭宣布择期宣判。然而，这场审判已超越法律，成为信仰的见证。周松林牧师与丁中福长老不仅为自己辩护，更为上帝的爱作见证。他们的服侍——从甘泉教会到看守所——彰显十字架的爱。律师们以法律为盾，揭露冤案，捍卫信仰自由，呼吁法庭回归公义。
正如丁中福长老所说：“公义使邦国高举。”无论判决如何，他们的见证如星光穿透黑暗，信仰的得胜不在逃避试炼，而是在试炼中闪耀永恒的盼望。他们信靠的上帝掌管一切，祂的公义如大水滔滔，恩典如江河滚滚，引领子民走向得胜。
【国度代祷信息更新】公义使邦国高举：
甘泉教案7月24日庭审纪实
2025年7月24日，蜀山区法院第二法庭，今日是庭审最后一天。面对公诉人的指控，律师们发表了精彩的辩护意见，捍卫了真理和法律的尊严。周松林牧师和丁中福长老做了最后的陈述，法庭内包括法警、占座群众在内的许多人都感动落泪。也许这不仅仅是一场审判的结束，也是许多生命得救的开始。
上午庭审：程序正义的较量
上午，公诉人李卫华出示新证据，包括周凤的笔录、审计报告及其补充说明、电子数据检查笔录等，欲证明被告人在教会收取薪酬。
丁中福长老回应：这些证据昨天才给，不合法。我拿的钱是教会为婚姻家庭事工的补助，非薪酬。集体会议难通过资助，便以工资形式拨款。每年要向教会述职。
周松林牧师回应：钱是我与妻子共有，包括生活费与事工费。我关心的是灵魂与家庭，不是金钱。
律师们则针对新增证据的程序合法性以及证据本身的合法性进行了质证。公诉人开庭过程中不断新增证据，如同炒菜，缺什么就加点什么，完全不顾程序正义。
下午庭审：信仰与公义的见证
下午公诉人李卫华发表详细公诉意见，坚称证据充分、程序合法。根据本案证据足以认定，丁周创立甘泉教会，招揽信徒，周松林牧师讲经传道、丁中福长老管理教会，向信徒隐瞒没有教牧证、场地被取缔，涉案金额330万元。构成诈骗罪。非法占用属于对财物的控制，并非完全占为己有，不要求行为人实际占用财物。非法用于宗教活动，绝大部分用于购买房产，扩大非法宗教活动的规模。丁周不具有收取他人钱款的合法事由，假借圣经要求信徒进行十一奉献。行为人主观上有非法占有的目的，客观上实施了非法占有的行为，不以被害人的认识错误为要件。
赵青山律师：信仰的真实与宪法的权威
赵青山律师的辩护意见，深刻剖析信仰与法律的交汇：
本案被告人是按照上帝呼召、圣经教导、大公教会传统建立教会，没有假借基督教名义。上帝是真实的，对每个人的呼召是客观存在的。我们今天的庭审，大家觉得是审判长一个人安排的吗？在审判长之后，有没有还有更大的领导在安排这一切的法警、旁听群众、维稳国保等？我们的上帝也是这样的，虽然我们看不见祂，但是祂在掌管这一切，上帝是真实的，不是我们看不见就能否定的。上帝是什么样的上帝？审判长和公诉人都是资深的司法工作人员，你们对被告人是什么样的情感？你们会爱他们吗？你们会怜悯他们吗？你们愿意附上代价去拯救他们吗？如果你们认为他是无罪的，你们愿意丢掉工作去判他无罪吗？如果他是有罪的，你们愿意去救他吗？你们愿意自己亲自去承担他的罪责吗？我想你们不愿意，但我们的上帝愿意。祂将他自己的独生儿子降下，为我们的罪死在十字架。我们作为基督徒，我们也希望自己能够将自己的一切摆上，为上帝而活。我希望你们能够明白我们基督徒的宗教情感。这是我们基督徒的精神世界。
按照基督教的传统，按照圣经的要求，我们每一个基督徒都有新的使命，就是传福音，因为我们已经被上帝爱了。周松林牧师和丁中福长老也是如此，他们被上帝爱了，他们也要献上一切去传福音。如果不传福音，我们就有祸了。所以，一个人内心有宗教信仰，愿意相信上帝，跟随上帝的教导过这一生，这是如此自然。所以宪法规定了宗教信仰自由的权利，什么叫宗教信仰自由的权利，就是他按照自己信仰的内容去过自己的一生的基本权利。
我要告诉我们公诉人、合议庭，以及全体旁听群众，我们是真正尊重我们国家的宪法，我们认为我们的宪法是最大公约数，能够团结我们国家的所有人民。作为一个中华人民共和国的律师，我呼吁所有的人尊重宪法，遵循宪法权利。宪法最重要的内容，是他提出了人民应当享有什么样的权利。我们今天要强调依法治国，我们承认所有的法律体系都是在宪法之下，所有的法律体系都要以保障人民权利这一基本原则来开展。我们常看到一些法律法规在有意无意地违背了宪法。
我认为宗教事务条例脱离了基督教宗教实践的现实，背离了信教群众的情感，把基督教两会作为基督教唯一的代表，侵犯了信教群众的情感。家庭教会的选择和情感应该受到尊重。我们不得不说，我们一直在侵犯宪法的权威，贬低宪法。即便你们在裁判文书中不能援引宪法，但是你们可以在裁判文书中体现宪法的精神。
公诉人口口声声说被害人是否认为自己被骗不重要，只要检察院认为他们被骗就是被骗了。如果一个国家对人民群众的情感和思想自由还有一点点尊重的话，断不能有这种指控。国家认为你被骗了就是被骗了，这是何等地荒诞！
周松林牧师、丁中福长老领工资是有圣经依据的，“牛在场上踹谷，不要笼住它的嘴。”当然，丁中福也说了，他收取的钱不是工资，是婚姻事工的补助。我也要提醒公诉人、合议庭以及背后的领导，上帝是真实存在的，上帝说了，审判在我，我们的一生都要面对上帝的审判，我们将来面对上帝的审判的时候，我们将做怎样的答辩？
葛现洋律师：法律适用的悲哀
葛现洋律师发言表达对法律适用与常识缺失的悲哀：我感到悲哀，公诉人与辩方在法律适用与常识上存在巨大鸿沟。本案从立案到审判充满违法。被害人明确表示未被骗，怎构成欺诈？基督教两千多年传统，早在新中国前已有。《宗教事务条例》限制信仰自由，违背宪法与《立法法》。公诉人称未注册即假基督教，是对信仰的误解。法庭应秉持公义，守护信仰自由，驳回不实指控。
李贵生律师：冤案揭露与信仰自由的定义
李贵生律师揭露冤案制造，澄清宗教信仰自由的定义。
以《以法之名》剧情为喻，在这个案件中，我看到的是一个冤案，很多事情确实不是合议庭能够决定的事情。在上次开庭的时候，有组织地阻止证人出庭，阻止旁听，蜀山法院能干得了这个事吗？我当庭播放了录音，包河区的干部亲口说是拿着证人名单来阻止出庭的。还有被害人为了出庭失去了工作。冤案搞出来了，就一定要搞到底，否则自己就会被追责。在这个案件中，公诉人也一定会罔顾事实、罔顾法律把错案搞到底。
宗教信仰自由，宪法里面有公民权利，因为国家是叫人民共和国，不是大清国。宗教矛盾属于人民内部矛盾，处理宗教问题一定要特别慎重。文化@大+革*命在宗教界制造了大量冤假错案，今天有人还在制造。
李律师从党的文件讲到世界人权宣言和联合国消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言等，细数宗教信仰自由的定义。
《联合国消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》第六条：
按照本宣言第一条并考虑到第一条第3款的规定，有关思想、良心、宗教或信仰等方面的自由权利应着重包括下列各种自由：
(a)有宗教礼拜和信仰集会之自由以及为此目的设立和保持一些场所之自由；
(b)有设立和保持适当的慈善机构或人道主义性质机构的自由；
(c)有适当制造、取得和使用有关宗教或信仰的仪式或习惯所需用品的自由；
(d)有编写、发行和散发有关宗教或信仰的刊物的自由；
(e)有在适当的场所传播宗教或信仰的自由；
(f)有征求和接受个人和机构的自愿捐款和其他捐献的自由；
(g)有按照宗教或信仰之要求和标准，培养、委任和选举适当领导人或指定领导接班人的自由；
(h)有按照自己的宗教和信仰的戒律奉行安息日、过宗教节日以及举行宗教仪式的自由；
(i)有在国内和国际范围内与个人和团体建立和保持宗教或信仰方面的联系的自由。
他痛斥公诉人：公诉人李卫华以非法宗教活动为由指控，罔顾事实，暴露对宗教的无知。甘泉教会的敬拜、奉献、委任领袖，皆受宪法与国际人权宣言保护。称其诈骗，是重演文*革冤案。法庭应以公义回应，宣告无罪。
唐仙龙：审计报告的质疑与信仰自由
唐仙龙律师详细反驳公诉意见：开庭这么多天，公诉人还发表如此荒谬的言论。我的当事人未被被告诈骗，而是被公诉人诈骗。公诉人称询问了被害人，却从未询问我的当事人。电子数据提取时间被误认为访问时间，数据可能被改，无法保证真实性。房产为教会共有，有代持协议，非个人占有，公诉人却称其为非法所得。称假借圣经收取奉献，显露对基督教教义的无知。十一奉献源于《玛拉基书》，两千年传统。财产处理连未起诉者名下资产都追缴，违背正当程序。本案核心是宗教信仰自由，宪法保障此权利，《宗教事务条例》却限制聚会，实为《限制宗教自由条例》。两千年来，基督教从未因未注册被判诈骗，为何今日如此？封建王朝未如此对待基督教，这不是党中央的意思，而是蜀山区某些敌视基督教者制造的冤案。公诉人称被害人是否认为被骗不重要，国家认为被骗就是被骗，否定人民自由，这是荒诞逻辑。法庭应以宪法精神判决，保护信仰自由。
张凯律师：不忘初心的呼唤
这几天开庭让我有一个非常深的感受。无论是公诉人李卫华检察官也好，还是我们的法官也好，我们三方坐在一起探讨一个法律问题，虽然最后的结果是要审判这两位牧师，但终究我们是在讨论法律问题，但这样的一个法律问题，我们却如此难形成共识，这是让我非常感到难过的一件事情。
他回忆法律人的初心：我常常想起读法学的时候，我们充满热情，觉得学习法学是件如此美好、可以给社会带来美好的事情。但这几天开庭让我看到我们存在如此大的分歧。我们都参加过同样一场考试，读过同样的书，接受过同样的教育，却如此剑拔弩张，觉得对方不可理喻，这是让人失望的。
张凯质疑控方逻辑：公诉人不讲事实、不讲证据，只有文*革式的大字报指控。诈骗罪需搞清楚：谁诈骗了？怎么诈骗的？诈骗了谁？被告人一位是牧师，讲解圣经；一位是长老，治理教会。讲解圣经会骗人吗？公诉人称假借基督教之名，登记即真，未注册即假。基督教两千年前已有，宗教局才几年？北京大学前身燕京大学由基督徒奉献建成，若当时被指诈骗，今日何来北大清华？被害人说未被骗，检察官却说不以被害人认可为要件，别人都傻，被骗不知？
他强调程序违法：所谓的取缔无合法决定书，行政处罚法要求告知权利，控方仅提供一张模糊的玻璃贴告照片。家庭教会无需注册，党中央19号文件明确，宗教局局长都不敢称未注册就是假基督教。公诉人与党的政策作对，挑战法治。我呼吁法官不忘初心，不要忘记对公平正义的渴望，作出无罪判决，避免更多错案。
丁中福长老：流泪的神迹与公义的盼望
丁中福长老最后陈述，声音满载感恩与盼望：
甘泉教案7月24日庭审纪实
2025年7月24日，蜀山区法院第二法庭，今日是庭审最后一天。面对公诉人的指控，律师们发表了精彩的辩护意见，捍卫了真理和法律的尊严。周松林牧师和丁中福长老做了最后的陈述，法庭内包括法警、占座群众在内的许多人都感动落泪。也许这不仅仅是一场审判的结束，也是许多生命得救的开始。
上午庭审：程序正义的较量
上午，公诉人李卫华出示新证据，包括周凤的笔录、审计报告及其补充说明、电子数据检查笔录等，欲证明被告人在教会收取薪酬。
丁中福长老回应：这些证据昨天才给，不合法。我拿的钱是教会为婚姻家庭事工的补助，非薪酬。集体会议难通过资助，便以工资形式拨款。每年要向教会述职。
周松林牧师回应：钱是我与妻子共有，包括生活费与事工费。我关心的是灵魂与家庭，不是金钱。
律师们则针对新增证据的程序合法性以及证据本身的合法性进行了质证。公诉人开庭过程中不断新增证据，如同炒菜，缺什么就加点什么，完全不顾程序正义。
下午庭审：信仰与公义的见证
下午公诉人李卫华发表详细公诉意见，坚称证据充分、程序合法。根据本案证据足以认定，丁周创立甘泉教会，招揽信徒，周松林牧师讲经传道、丁中福长老管理教会，向信徒隐瞒没有教牧证、场地被取缔，涉案金额330万元。构成诈骗罪。非法占用属于对财物的控制，并非完全占为己有，不要求行为人实际占用财物。非法用于宗教活动，绝大部分用于购买房产，扩大非法宗教活动的规模。丁周不具有收取他人钱款的合法事由，假借圣经要求信徒进行十一奉献。行为人主观上有非法占有的目的，客观上实施了非法占有的行为，不以被害人的认识错误为要件。
赵青山律师：信仰的真实与宪法的权威
赵青山律师的辩护意见，深刻剖析信仰与法律的交汇：
本案被告人是按照上帝呼召、圣经教导、大公教会传统建立教会，没有假借基督教名义。上帝是真实的，对每个人的呼召是客观存在的。我们今天的庭审，大家觉得是审判长一个人安排的吗？在审判长之后，有没有还有更大的领导在安排这一切的法警、旁听群众、维稳国保等？我们的上帝也是这样的，虽然我们看不见祂，但是祂在掌管这一切，上帝是真实的，不是我们看不见就能否定的。上帝是什么样的上帝？审判长和公诉人都是资深的司法工作人员，你们对被告人是什么样的情感？你们会爱他们吗？你们会怜悯他们吗？你们愿意附上代价去拯救他们吗？如果你们认为他是无罪的，你们愿意丢掉工作去判他无罪吗？如果他是有罪的，你们愿意去救他吗？你们愿意自己亲自去承担他的罪责吗？我想你们不愿意，但我们的上帝愿意。祂将他自己的独生儿子降下，为我们的罪死在十字架。我们作为基督徒，我们也希望自己能够将自己的一切摆上，为上帝而活。我希望你们能够明白我们基督徒的宗教情感。这是我们基督徒的精神世界。
按照基督教的传统，按照圣经的要求，我们每一个基督徒都有新的使命，就是传福音，因为我们已经被上帝爱了。周松林牧师和丁中福长老也是如此，他们被上帝爱了，他们也要献上一切去传福音。如果不传福音，我们就有祸了。所以，一个人内心有宗教信仰，愿意相信上帝，跟随上帝的教导过这一生，这是如此自然。所以宪法规定了宗教信仰自由的权利，什么叫宗教信仰自由的权利，就是他按照自己信仰的内容去过自己的一生的基本权利。
我要告诉我们公诉人、合议庭，以及全体旁听群众，我们是真正尊重我们国家的宪法，我们认为我们的宪法是最大公约数，能够团结我们国家的所有人民。作为一个中华人民共和国的律师，我呼吁所有的人尊重宪法，遵循宪法权利。宪法最重要的内容，是他提出了人民应当享有什么样的权利。我们今天要强调依法治国，我们承认所有的法律体系都是在宪法之下，所有的法律体系都要以保障人民权利这一基本原则来开展。我们常看到一些法律法规在有意无意地违背了宪法。
我认为宗教事务条例脱离了基督教宗教实践的现实，背离了信教群众的情感，把基督教两会作为基督教唯一的代表，侵犯了信教群众的情感。家庭教会的选择和情感应该受到尊重。我们不得不说，我们一直在侵犯宪法的权威，贬低宪法。即便你们在裁判文书中不能援引宪法，但是你们可以在裁判文书中体现宪法的精神。
公诉人口口声声说被害人是否认为自己被骗不重要，只要检察院认为他们被骗就是被骗了。如果一个国家对人民群众的情感和思想自由还有一点点尊重的话，断不能有这种指控。国家认为你被骗了就是被骗了，这是何等地荒诞！
周松林牧师、丁中福长老领工资是有圣经依据的，“牛在场上踹谷，不要笼住它的嘴。”当然，丁中福也说了，他收取的钱不是工资，是婚姻事工的补助。我也要提醒公诉人、合议庭以及背后的领导，上帝是真实存在的，上帝说了，审判在我，我们的一生都要面对上帝的审判，我们将来面对上帝的审判的时候，我们将做怎样的答辩？
葛现洋律师：法律适用的悲哀
葛现洋律师发言表达对法律适用与常识缺失的悲哀：我感到悲哀，公诉人与辩方在法律适用与常识上存在巨大鸿沟。本案从立案到审判充满违法。被害人明确表示未被骗，怎构成欺诈？基督教两千多年传统，早在新中国前已有。《宗教事务条例》限制信仰自由，违背宪法与《立法法》。公诉人称未注册即假基督教，是对信仰的误解。法庭应秉持公义，守护信仰自由，驳回不实指控。
李贵生律师：冤案揭露与信仰自由的定义
李贵生律师揭露冤案制造，澄清宗教信仰自由的定义。
以《以法之名》剧情为喻，在这个案件中，我看到的是一个冤案，很多事情确实不是合议庭能够决定的事情。在上次开庭的时候，有组织地阻止证人出庭，阻止旁听，蜀山法院能干得了这个事吗？我当庭播放了录音，包河区的干部亲口说是拿着证人名单来阻止出庭的。还有被害人为了出庭失去了工作。冤案搞出来了，就一定要搞到底，否则自己就会被追责。在这个案件中，公诉人也一定会罔顾事实、罔顾法律把错案搞到底。
宗教信仰自由，宪法里面有公民权利，因为国家是叫人民共和国，不是大清国。宗教矛盾属于人民内部矛盾，处理宗教问题一定要特别慎重。文化@大+革*命在宗教界制造了大量冤假错案，今天有人还在制造。
李律师从党的文件讲到世界人权宣言和联合国消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言等，细数宗教信仰自由的定义。
《联合国消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》第六条：
按照本宣言第一条并考虑到第一条第3款的规定，有关思想、良心、宗教或信仰等方面的自由权利应着重包括下列各种自由：
(a)有宗教礼拜和信仰集会之自由以及为此目的设立和保持一些场所之自由；
(b)有设立和保持适当的慈善机构或人道主义性质机构的自由；
(c)有适当制造、取得和使用有关宗教或信仰的仪式或习惯所需用品的自由；
(d)有编写、发行和散发有关宗教或信仰的刊物的自由；
(e)有在适当的场所传播宗教或信仰的自由；
(f)有征求和接受个人和机构的自愿捐款和其他捐献的自由；
(g)有按照宗教或信仰之要求和标准，培养、委任和选举适当领导人或指定领导接班人的自由；
(h)有按照自己的宗教和信仰的戒律奉行安息日、过宗教节日以及举行宗教仪式的自由；
(i)有在国内和国际范围内与个人和团体建立和保持宗教或信仰方面的联系的自由。
他痛斥公诉人：公诉人李卫华以非法宗教活动为由指控，罔顾事实，暴露对宗教的无知。甘泉教会的敬拜、奉献、委任领袖，皆受宪法与国际人权宣言保护。称其诈骗，是重演文*革冤案。法庭应以公义回应，宣告无罪。
唐仙龙：审计报告的质疑与信仰自由
唐仙龙律师详细反驳公诉意见：开庭这么多天，公诉人还发表如此荒谬的言论。我的当事人未被被告诈骗，而是被公诉人诈骗。公诉人称询问了被害人，却从未询问我的当事人。电子数据提取时间被误认为访问时间，数据可能被改，无法保证真实性。房产为教会共有，有代持协议，非个人占有，公诉人却称其为非法所得。称假借圣经收取奉献，显露对基督教教义的无知。十一奉献源于《玛拉基书》，两千年传统。财产处理连未起诉者名下资产都追缴，违背正当程序。本案核心是宗教信仰自由，宪法保障此权利，《宗教事务条例》却限制聚会，实为《限制宗教自由条例》。两千年来，基督教从未因未注册被判诈骗，为何今日如此？封建王朝未如此对待基督教，这不是党中央的意思，而是蜀山区某些敌视基督教者制造的冤案。公诉人称被害人是否认为被骗不重要，国家认为被骗就是被骗，否定人民自由，这是荒诞逻辑。法庭应以宪法精神判决，保护信仰自由。
张凯律师：不忘初心的呼唤
这几天开庭让我有一个非常深的感受。无论是公诉人李卫华检察官也好，还是我们的法官也好，我们三方坐在一起探讨一个法律问题，虽然最后的结果是要审判这两位牧师，但终究我们是在讨论法律问题，但这样的一个法律问题，我们却如此难形成共识，这是让我非常感到难过的一件事情。
他回忆法律人的初心：我常常想起读法学的时候，我们充满热情，觉得学习法学是件如此美好、可以给社会带来美好的事情。但这几天开庭让我看到我们存在如此大的分歧。我们都参加过同样一场考试，读过同样的书，接受过同样的教育，却如此剑拔弩张，觉得对方不可理喻，这是让人失望的。
张凯质疑控方逻辑：公诉人不讲事实、不讲证据，只有文*革式的大字报指控。诈骗罪需搞清楚：谁诈骗了？怎么诈骗的？诈骗了谁？被告人一位是牧师，讲解圣经；一位是长老，治理教会。讲解圣经会骗人吗？公诉人称假借基督教之名，登记即真，未注册即假。基督教两千年前已有，宗教局才几年？北京大学前身燕京大学由基督徒奉献建成，若当时被指诈骗，今日何来北大清华？被害人说未被骗，检察官却说不以被害人认可为要件，别人都傻，被骗不知？
他强调程序违法：所谓的取缔无合法决定书，行政处罚法要求告知权利，控方仅提供一张模糊的玻璃贴告照片。家庭教会无需注册，党中央19号文件明确，宗教局局长都不敢称未注册就是假基督教。公诉人与党的政策作对，挑战法治。我呼吁法官不忘初心，不要忘记对公平正义的渴望，作出无罪判决，避免更多错案。
丁中福长老：流泪的神迹与公义的盼望
丁中福长老最后陈述，声音满载感恩与盼望：
2025年7月24日｜礼拜四
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
主的恩典从天而来，高墙岂能阻隔？
同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
飞跃了万水千山，安慰受伤的心灵。
捆锁了身体，捆不住灵魂。
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
中国的下午五点钟国度祷告会，邀请您参与共同祷告。
时 间：下午5:00—5:30
新的会议号：843 2028 6592
密 码：20181209
———————————————————
现在有约 463台弟兄姊妹的设备参与祷告
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今日祷告回放: https://www.youtube.com/live/bhNKYffCZz4?si=CeMkRdcsUM21tum-
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【国度代祷信息更新】我已不再恐惧：甘泉教案7月23日庭审纪实
2025年7月23日，蜀山区法院第二法庭，今日庭审气氛已不似之前激烈，反多了些平静轻松。面对公诉人的指控，周松林牧师和丁中福长老十分轻松，甚至常常展露微笑。正如他们今日在庭上所言，他们已经不再恐惧，他们相信上帝的公义。
证据合法性的诘问与程序正义的呼唤
庭审伊始，丁中福长老对案件中的非法证据提出了严峻的质疑。他直言不讳地指出，对于其第一份笔录，应当进行非法证据排除，并要求调取同步录音录像。他强调：“刑警不能说录像没有就没有，没有是违法的。” 他进一步指出，如同外界对视频证据的重视，司法机关更有义务提供完整的讯问录像，以证其程序的合法性。这不仅关乎个人权益，更是对司法公信的维护。
丁长老的言语中充满了对程序正义的渴望。他提到教会曾千方百计希望获得批准登记，却屡遭拒绝，如今公诉人反以此指控教会“非法”，这无疑是荒谬的。他表示：“我们教会千方百计要去登记，希望批准，就是登记不了，不给我们登记，现在反过来说我们不登记违法了。” 这种逻辑上的颠倒，揭示了权力如何制造“非法”。
他更指出国保在看守所威胁被告人，甚至逼迫他们解除律师，这些行为本身就“不违法吗？” 他质问道：“王军把一个宗教案件转化成刑事案件，不违法吗？”
对于外媒的关注，丁长老反问道：“欧律师说外媒报道这个案件了，那是我干的吗？我在看守所里面怎么找？那是外媒自己觉得这个案件违法才会关注啊！如果王军说这个案件就是个宗教问题，你们回家吧，会有外媒关注吗？”
面对公诉方在案件审理过程中“不停补充材料，我们对什么有意见，你们就补充什么证据”的行为，丁长老沉痛发问：“公诉人竟然还说这是正常的，合法的。那我们申请证人出庭，为什么不允许？这难道不是更加正常的吗？”
针对这种种违法，他最后总结道：“这个案子中也许将来我们悲观的倒下，但是我相信上帝会按着公义审判这个世界，上帝会按照正直审判万民！”
赵青山律师，以其对法律条文的专业解读，对公诉人昨天的答辩进行了有力反驳。他指出，公诉人援引的《人民检察院刑事诉讼规则》条款，其适用前提是在审查逮捕和审查起诉阶段，而非当前法庭审理阶段。他强调，《刑事诉讼法》明确规定，审判期间的补充侦查需建议法院延期审理，且延期不得超过两次。然而，本案中证据随时补充，这不仅突破了法律对审理期限的限制，更可能无限期延长被告人的羁押时间，损害其自由权利。
张凯律师则从证人证言的合法性和证明力展开了深入的辩驳。他指出嫌疑人并非证人，不能将讯问笔录作为证人证言，他们的陈述需要更严格的审查。对于笔录反映的内容，张凯律师提出：“为什么做了这么多美好的事情就变成犯罪？”他要求公诉人对证明内容进行展开，因为现有证据无法证明存在犯罪行为。
不再被恐惧束缚的灵魂
周松林牧师在庭上的发言，是对内心恐惧的坦然告白，以及对信仰坚韧不拔的宣告。他回顾了王军多次在看守所要求其“认罪认罚”的经历。周松林牧师平静而坚定地表示：“王军在看守所找过我很多次。说这件事最重要是我的态度，让我认罪认罚，我说我良心上过不去。又让我解聘律师，我迫于压力中间解除了张凯律师一次。后来我发现另一位嫌疑人认罪认罚就没事了，我也很纳闷，认罪认罚就什么事都没有，没有认罪认罚就关了两年多了。”
周松林牧师更深沉地分享了他内心从恐惧到坦然的转变：“我以前每次聚会都不知道能不能聚到结束。每次聚会都有恐惧，被抓到看守所之后反而没有恐惧了，坦然了。讲到这我都想流泪了，十几年来每次聚会我都不知道能不能聚到结束。” 这份被囚禁后的自由，是灵魂深处对真理的彻底交付。
他继续说道：“在这块土地上，我信仰几十年了，我总是感觉到你是基督徒你是传道人就低人一等。如果有一天，基督徒聚会能够像党员聚在一起开会一样正常，我想这个国家会好得多。” 他的话语，不仅揭示了过往压制下的挣扎，更指向了对一个更公义、更开放社会的深切盼望。周松林牧师在法庭上始终面带轻松的微笑，这份笑容，正是其内心不再被恐惧所辖制的最好证明，是超越苦难的生命见证。他以坦荡的姿态，明辨事实，直指证言中的不实，展现了信仰者面对虚假指控时的清醒与无畏。
法律之外的爱与公义之盼
李贵生律师则从更宏观的层面阐述了奉献的自愿性与宗教自由的意义。他明确指出：“这些人都认为奉献是自愿的。” 这与诈骗的本质截然不同。他强调：“没有人受到财产损失。这些证据都清楚说明教会的运转大家都看得很清楚，钱用来干什么了，是不是用于违法，都很清楚明白。”
庭审的尾声，丁中福长老的发言充满了对未来的盼望，即使其中带有一丝悲壮的预见。他感恩地提到，早上民警对其生活上的关心，他将其视为“一种爱的表现”。他深刻地指出，若人与人之间仅以法律相交，便会失去人情。丁长老动情地说：“为什么我们愿意合议庭把这个庭继续开下去，这也许就是我们热爱这片土地，热爱这个国家的人民的一点心意。我虽然在坐牢，很艰难，但是我希望在这艰难的岁月，通过这次审判，能够对这个国家对人民有一点小小的贡献。” 这份自我牺牲的精神，是对这片土地最深沉的爱。
他更进一步表达了超越个人恩怨的境界：“我不怨恨也不敢怨恨那些逼迫我们的人，我不敢怨恨是因为我怕我的神，我的神希望我们能够饶恕，有公义有怜悯和良善。”
他希望公诉人能够把证据的证明目的讲清楚，并对他们表示理解：“我知道合议庭、公诉人都有压力，你们的压力从某种程序上来讲，不比我少。但是你们代表法律，你们就有义务来完善法律。”
面对财务公开的指控，丁长老坦承：“证据上面说我们没有公开财务，那是因为我们不敢，不是不想，我们非常希望能够把财务公开在墙上，让所有人来看。”
这份超越法律裁决的信仰与爱，正是他们面对逼迫，内心得以平静，并能以微笑回应指控的源泉。他相信即便是在这看似无望的境况中，其经历也可能祝福更多的人，正如他所言，这正是爱与公义的深远意义。
尾声：信仰的光辉与爱的见证
周松林牧师与丁中福长老在法庭上的微笑，是对逼迫最深刻的回应，他们以自己的言行，诠释了在困境中依然坚守的爱与对公义的盼望。这份从生命深处涌出的力量，超越了法庭的界限，也超越了肉体的束缚，展现了十字架的荣耀。如经上所记：你们是属 神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。（约翰一书4:4）
2025年7月23日，蜀山区法院第二法庭，今日庭审气氛已不似之前激烈，反多了些平静轻松。面对公诉人的指控，周松林牧师和丁中福长老十分轻松，甚至常常展露微笑。正如他们今日在庭上所言，他们已经不再恐惧，他们相信上帝的公义。
证据合法性的诘问与程序正义的呼唤
庭审伊始，丁中福长老对案件中的非法证据提出了严峻的质疑。他直言不讳地指出，对于其第一份笔录，应当进行非法证据排除，并要求调取同步录音录像。他强调：“刑警不能说录像没有就没有，没有是违法的。” 他进一步指出，如同外界对视频证据的重视，司法机关更有义务提供完整的讯问录像，以证其程序的合法性。这不仅关乎个人权益，更是对司法公信的维护。
丁长老的言语中充满了对程序正义的渴望。他提到教会曾千方百计希望获得批准登记，却屡遭拒绝，如今公诉人反以此指控教会“非法”，这无疑是荒谬的。他表示：“我们教会千方百计要去登记，希望批准，就是登记不了，不给我们登记，现在反过来说我们不登记违法了。” 这种逻辑上的颠倒，揭示了权力如何制造“非法”。
他更指出国保在看守所威胁被告人，甚至逼迫他们解除律师，这些行为本身就“不违法吗？” 他质问道：“王军把一个宗教案件转化成刑事案件，不违法吗？”
对于外媒的关注，丁长老反问道：“欧律师说外媒报道这个案件了，那是我干的吗？我在看守所里面怎么找？那是外媒自己觉得这个案件违法才会关注啊！如果王军说这个案件就是个宗教问题，你们回家吧，会有外媒关注吗？”
面对公诉方在案件审理过程中“不停补充材料，我们对什么有意见，你们就补充什么证据”的行为，丁长老沉痛发问：“公诉人竟然还说这是正常的，合法的。那我们申请证人出庭，为什么不允许？这难道不是更加正常的吗？”
针对这种种违法，他最后总结道：“这个案子中也许将来我们悲观的倒下，但是我相信上帝会按着公义审判这个世界，上帝会按照正直审判万民！”
赵青山律师，以其对法律条文的专业解读，对公诉人昨天的答辩进行了有力反驳。他指出，公诉人援引的《人民检察院刑事诉讼规则》条款，其适用前提是在审查逮捕和审查起诉阶段，而非当前法庭审理阶段。他强调，《刑事诉讼法》明确规定，审判期间的补充侦查需建议法院延期审理，且延期不得超过两次。然而，本案中证据随时补充，这不仅突破了法律对审理期限的限制，更可能无限期延长被告人的羁押时间，损害其自由权利。
张凯律师则从证人证言的合法性和证明力展开了深入的辩驳。他指出嫌疑人并非证人，不能将讯问笔录作为证人证言，他们的陈述需要更严格的审查。对于笔录反映的内容，张凯律师提出：“为什么做了这么多美好的事情就变成犯罪？”他要求公诉人对证明内容进行展开，因为现有证据无法证明存在犯罪行为。
不再被恐惧束缚的灵魂
周松林牧师在庭上的发言，是对内心恐惧的坦然告白，以及对信仰坚韧不拔的宣告。他回顾了王军多次在看守所要求其“认罪认罚”的经历。周松林牧师平静而坚定地表示：“王军在看守所找过我很多次。说这件事最重要是我的态度，让我认罪认罚，我说我良心上过不去。又让我解聘律师，我迫于压力中间解除了张凯律师一次。后来我发现另一位嫌疑人认罪认罚就没事了，我也很纳闷，认罪认罚就什么事都没有，没有认罪认罚就关了两年多了。”
周松林牧师更深沉地分享了他内心从恐惧到坦然的转变：“我以前每次聚会都不知道能不能聚到结束。每次聚会都有恐惧，被抓到看守所之后反而没有恐惧了，坦然了。讲到这我都想流泪了，十几年来每次聚会我都不知道能不能聚到结束。” 这份被囚禁后的自由，是灵魂深处对真理的彻底交付。
他继续说道：“在这块土地上，我信仰几十年了，我总是感觉到你是基督徒你是传道人就低人一等。如果有一天，基督徒聚会能够像党员聚在一起开会一样正常，我想这个国家会好得多。” 他的话语，不仅揭示了过往压制下的挣扎，更指向了对一个更公义、更开放社会的深切盼望。周松林牧师在法庭上始终面带轻松的微笑，这份笑容，正是其内心不再被恐惧所辖制的最好证明，是超越苦难的生命见证。他以坦荡的姿态，明辨事实，直指证言中的不实，展现了信仰者面对虚假指控时的清醒与无畏。
法律之外的爱与公义之盼
李贵生律师则从更宏观的层面阐述了奉献的自愿性与宗教自由的意义。他明确指出：“这些人都认为奉献是自愿的。” 这与诈骗的本质截然不同。他强调：“没有人受到财产损失。这些证据都清楚说明教会的运转大家都看得很清楚，钱用来干什么了，是不是用于违法，都很清楚明白。”
庭审的尾声，丁中福长老的发言充满了对未来的盼望，即使其中带有一丝悲壮的预见。他感恩地提到，早上民警对其生活上的关心，他将其视为“一种爱的表现”。他深刻地指出，若人与人之间仅以法律相交，便会失去人情。丁长老动情地说：“为什么我们愿意合议庭把这个庭继续开下去，这也许就是我们热爱这片土地，热爱这个国家的人民的一点心意。我虽然在坐牢，很艰难，但是我希望在这艰难的岁月，通过这次审判，能够对这个国家对人民有一点小小的贡献。” 这份自我牺牲的精神，是对这片土地最深沉的爱。
他更进一步表达了超越个人恩怨的境界：“我不怨恨也不敢怨恨那些逼迫我们的人，我不敢怨恨是因为我怕我的神，我的神希望我们能够饶恕，有公义有怜悯和良善。”
他希望公诉人能够把证据的证明目的讲清楚，并对他们表示理解：“我知道合议庭、公诉人都有压力，你们的压力从某种程序上来讲，不比我少。但是你们代表法律，你们就有义务来完善法律。”
面对财务公开的指控，丁长老坦承：“证据上面说我们没有公开财务，那是因为我们不敢，不是不想，我们非常希望能够把财务公开在墙上，让所有人来看。”
这份超越法律裁决的信仰与爱，正是他们面对逼迫，内心得以平静，并能以微笑回应指控的源泉。他相信即便是在这看似无望的境况中，其经历也可能祝福更多的人，正如他所言，这正是爱与公义的深远意义。
尾声：信仰的光辉与爱的见证
周松林牧师与丁中福长老在法庭上的微笑，是对逼迫最深刻的回应，他们以自己的言行，诠释了在困境中依然坚守的爱与对公义的盼望。这份从生命深处涌出的力量，超越了法庭的界限，也超越了肉体的束缚，展现了十字架的荣耀。如经上所记：你们是属 神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。（约翰一书4:4）
