中国的下午五点钟，为狱中肢体代祷
2025年3月15日｜礼拜六
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
主的恩典从天而来，高墙岂能阻隔？
同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
飞跃了万水千山，安慰受伤的心灵。
捆锁了身体，捆不住灵魂。
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
中国的下午五点钟国度祷告会，邀请您参与共同祷告。
时 间：下午5:00—5:30
会议号：886 3917 1573
密 码：20181209
【房间号每天不变，请保存】
你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。（希伯来书13:3）
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现在有约423 台弟兄姊妹的设备参与祷告
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今日祷告回放：https://youtube.com/live/9rFGt9J0xbg?feature=share
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
主的恩典从天而来，高墙岂能阻隔？
同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
飞跃了万水千山，安慰受伤的心灵。
捆锁了身体，捆不住灵魂。
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
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你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。（希伯来书13:3）
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安徽省阜阳市麦种教会是一间认信正统信仰的家庭教会，致力于传扬福音，栽培信徒。近两年来，当地政府部门特别是市民宗局对麦种教会持续逼迫和污名化，连同公安局拘留信徒多达19人次。弟兄姊妹一直忍耐回避，换来的却是变本加厉。近期两位肢体被拘留15日的名义，居然是“利用邪教活动危害社会”。这是自2018年宗教事务条例颁布实施以来，首次在公安部门的行政处罚过程中，将一间基督教改革宗教会盖章污名化为邪教。
弟兄姊妹聘请了律师提起行政复议，阜阳市政府接收材料后既不立案，也不出具不予受理的通知书，直接视法律为无物。律师们表示这种情况闻所未闻，并向安徽省人民政府进行了控告。
请弟兄姊妹们代祷，让阜阳市的百姓打开属灵的心窍，让当地的官员和执法人员不要硬着心，污蔑教会，践踏法治。
【国度代祷信息】为叙利亚教会祷告 20250313
1，叙利亚基督教历史和概况
叙利亚的基督教历史非常悠久，叙利亚曾经一度是基督教国家。而新兴的伊斯兰教开始占据统治地位后，长达一千多年间仍有大量叙利亚人信仰基督教。近一个世纪以来，由于战乱、移民国外及生育率较低等原因，基督徒人口不断大量流失，所占国内总人口的比例不断下降。叙利亚内战（2011年）前，基督徒约占叙利亚人口的10%。因受伊斯兰恐怖分子的大规模迫害和叙利亚内战的影响，叙利亚基督徒人数已从2011年前的约240万下降到2022年的30万。这个过程中约有600万叙利亚难民逃离本国，其中包括许多基督徒。
2006年以前，叙利亚的基督徒约占总人口的12％。宗派包括东方基督教（亚美尼亚使徒教会、叙利亚东方正统教会和正教会），罗马天主教会和基督新教。基督徒的人数在2011年之前，约有240万人口（11％-12％）：110万希腊正教会 、70万叙利亚东方正统教会、7-10万亚美尼亚基督徒（亚美尼亚使徒教会和亚美尼亚礼天主教会），40万天主教以及新教。
2，阿萨德政权倒台后，叙利亚基督徒成为激进穆斯林势力的攻击目标
阿萨德政权在叙利亚维持了数十年的独裁统治，自1971年以来一直统治着叙利亚。但是，在其统治期间，保护了该国少数宗教族群，包括基督徒。
2024年12月，阿萨德政权被赶出叙利亚。这场政变的领头者是激进派伊斯兰组织“沙姆解放阵线”。
2024年12月17日，枪手袭击了叙利亚西部城市哈马的希腊东正教大教堂（Greek Orthodox Archdiocese of Hama），他们朝着教堂墙壁开枪，还试图推倒教堂顶部的十字架。
2024圣诞夜之前，有袭击者烧毁了哈马市附近的一颗圣诞树。此外，还有部分团体在各个城市间活动，特别是在阿勒颇和大马士革等基督徒居住的街区，呼唤所有人戴上希贾布（hijab，伊斯兰头巾）或是加入伊斯兰教。
过去数天（从2025年3月6日周四开始），叙利亚沿海地区已有超过千人死亡，其中大多数是平民（包括三名基督徒男子遇难）。根据一个总部位于英国的监测组织，上周五和周六在西部沿海地区针对阿拉维派 (Alawite) 的屠杀中，有830名平民丧生。
在这场暴力中，基督徒感到恐惧。3月9日，许多教堂没有举行主日弥撒或礼拜。在拉塔基亚和塔尔图斯等城市，许多商店和几乎所有餐厅都关闭了。一位当地基督徒表示，她担心可能会开始一段报复和恐怖的时期。
希腊东正教宗主教若望十世（John X）、叙利亚东正教宗主教伊格纳斯·阿弗雷姆二世（Ignace Afrem II）和希腊梅尔基特礼宗主教优素福·阿布西（Youssef Al-Absi）在一份联合声明中表示，反对针对“包括妇女和儿童在内的无辜平民”实施“危险的暴力、酷刑和谋杀升级”。
主教们坚决谴责杀戮行为，呼吁创造“充分条件”以重回“民族和解”的道路。宗主教们拒绝一切形式的“报复和排斥”，并在演讲的最后呼吁叙利亚人捍卫“叙利亚领土的统一”并“寻求维护人类尊严的和平解决方案”。
3，我们需要对叙利亚正在发生的事情有谨慎的认知
“叙利亚1,000多名基督徒在上周暴行中被屠杀”这一类的自媒体报道是不符合事实的，也是很不负责任的。实际上，这一次的冲突，是忠于阿萨德政权的人与现政权之间的冲突。叙利亚人权组织说，暴力事件的目的是将阿拉维派家庭赶出家园。在杰布莱(Jableh)和巴尼亚斯(Baniyas)两市的许多住宅遭到洗劫和焚烧。这是因为阿拉维派与阿萨德政权关系密切。阿拉维派是伊斯兰教中的少数派。阿萨德政权领导人从前是阿拉维派，他们对多数派（逊尼派）实行了压制。伊斯兰多数派认为基督徒在政治和意识形态上与前政权保持一致，是建立伊斯兰政权的障碍。
也就是说，目前在这次冲突中死亡的基督徒数量并不多。
林迪斯法恩基督教迫害研究中心(The Lindisfarne Centre for the Study of Christian Persecution)的首席执行官马丁·帕森斯(Martin Parsons)告诉基督教媒体PBC：“政府军战士与阿萨德部队的一名前准将领导的叛乱分子之间发生了战斗，大量阿拉维派教徒和基督徒逃离。我们还知道发生了针对平民的袭击。”
他补充说：“大马士革的希腊东正教牧首在周六的一次布道中说，一些遇难者中包括基督徒，但这是我们目前实际掌握的最详细情况。我们需要非常谨慎，因为我们只知道似乎有一些基督徒被杀害。我们不知道他们为什么被杀害。他们是否被卷入其中？他们被杀是因为他们是阿萨德的忠实追随者，还是因为他们的信仰，或者两者兼而有之？目前我们还不得而知。”
4，如何为叙利亚祷告？
第一，为叙利亚能够恢复国内的基本和平秩序祷告，求主怜悯，使这新近的暴力不会成为另一场内战的起点，加深人民这14年来的苦难。
第二，为正义得以伸张，无辜者的杀戮能够停止祷告。
第三，为叙利亚的弟兄姐妹祈求保护，求主使他们在时局的动荡中能够得到保护，生命和财产不至被毁灭。
第四，为叙利亚教会祷告，长达十几年的动荡，已经使教会大大衰微，求主止息战争，使近期的动荡不会导致另一场基督徒从叙利亚的大出走。
1，叙利亚基督教历史和概况
叙利亚的基督教历史非常悠久，叙利亚曾经一度是基督教国家。而新兴的伊斯兰教开始占据统治地位后，长达一千多年间仍有大量叙利亚人信仰基督教。近一个世纪以来，由于战乱、移民国外及生育率较低等原因，基督徒人口不断大量流失，所占国内总人口的比例不断下降。叙利亚内战（2011年）前，基督徒约占叙利亚人口的10%。因受伊斯兰恐怖分子的大规模迫害和叙利亚内战的影响，叙利亚基督徒人数已从2011年前的约240万下降到2022年的30万。这个过程中约有600万叙利亚难民逃离本国，其中包括许多基督徒。
2006年以前，叙利亚的基督徒约占总人口的12％。宗派包括东方基督教（亚美尼亚使徒教会、叙利亚东方正统教会和正教会），罗马天主教会和基督新教。基督徒的人数在2011年之前，约有240万人口（11％-12％）：110万希腊正教会 、70万叙利亚东方正统教会、7-10万亚美尼亚基督徒（亚美尼亚使徒教会和亚美尼亚礼天主教会），40万天主教以及新教。
2，阿萨德政权倒台后，叙利亚基督徒成为激进穆斯林势力的攻击目标
阿萨德政权在叙利亚维持了数十年的独裁统治，自1971年以来一直统治着叙利亚。但是，在其统治期间，保护了该国少数宗教族群，包括基督徒。
2024年12月，阿萨德政权被赶出叙利亚。这场政变的领头者是激进派伊斯兰组织“沙姆解放阵线”。
2024年12月17日，枪手袭击了叙利亚西部城市哈马的希腊东正教大教堂（Greek Orthodox Archdiocese of Hama），他们朝着教堂墙壁开枪，还试图推倒教堂顶部的十字架。
2024圣诞夜之前，有袭击者烧毁了哈马市附近的一颗圣诞树。此外，还有部分团体在各个城市间活动，特别是在阿勒颇和大马士革等基督徒居住的街区，呼唤所有人戴上希贾布（hijab，伊斯兰头巾）或是加入伊斯兰教。
过去数天（从2025年3月6日周四开始），叙利亚沿海地区已有超过千人死亡，其中大多数是平民（包括三名基督徒男子遇难）。根据一个总部位于英国的监测组织，上周五和周六在西部沿海地区针对阿拉维派 (Alawite) 的屠杀中，有830名平民丧生。
在这场暴力中，基督徒感到恐惧。3月9日，许多教堂没有举行主日弥撒或礼拜。在拉塔基亚和塔尔图斯等城市，许多商店和几乎所有餐厅都关闭了。一位当地基督徒表示，她担心可能会开始一段报复和恐怖的时期。
希腊东正教宗主教若望十世（John X）、叙利亚东正教宗主教伊格纳斯·阿弗雷姆二世（Ignace Afrem II）和希腊梅尔基特礼宗主教优素福·阿布西（Youssef Al-Absi）在一份联合声明中表示，反对针对“包括妇女和儿童在内的无辜平民”实施“危险的暴力、酷刑和谋杀升级”。
主教们坚决谴责杀戮行为，呼吁创造“充分条件”以重回“民族和解”的道路。宗主教们拒绝一切形式的“报复和排斥”，并在演讲的最后呼吁叙利亚人捍卫“叙利亚领土的统一”并“寻求维护人类尊严的和平解决方案”。
3，我们需要对叙利亚正在发生的事情有谨慎的认知
“叙利亚1,000多名基督徒在上周暴行中被屠杀”这一类的自媒体报道是不符合事实的，也是很不负责任的。实际上，这一次的冲突，是忠于阿萨德政权的人与现政权之间的冲突。叙利亚人权组织说，暴力事件的目的是将阿拉维派家庭赶出家园。在杰布莱(Jableh)和巴尼亚斯(Baniyas)两市的许多住宅遭到洗劫和焚烧。这是因为阿拉维派与阿萨德政权关系密切。阿拉维派是伊斯兰教中的少数派。阿萨德政权领导人从前是阿拉维派，他们对多数派（逊尼派）实行了压制。伊斯兰多数派认为基督徒在政治和意识形态上与前政权保持一致，是建立伊斯兰政权的障碍。
也就是说，目前在这次冲突中死亡的基督徒数量并不多。
林迪斯法恩基督教迫害研究中心(The Lindisfarne Centre for the Study of Christian Persecution)的首席执行官马丁·帕森斯(Martin Parsons)告诉基督教媒体PBC：“政府军战士与阿萨德部队的一名前准将领导的叛乱分子之间发生了战斗，大量阿拉维派教徒和基督徒逃离。我们还知道发生了针对平民的袭击。”
他补充说：“大马士革的希腊东正教牧首在周六的一次布道中说，一些遇难者中包括基督徒，但这是我们目前实际掌握的最详细情况。我们需要非常谨慎，因为我们只知道似乎有一些基督徒被杀害。我们不知道他们为什么被杀害。他们是否被卷入其中？他们被杀是因为他们是阿萨德的忠实追随者，还是因为他们的信仰，或者两者兼而有之？目前我们还不得而知。”
4，如何为叙利亚祷告？
第一，为叙利亚能够恢复国内的基本和平秩序祷告，求主怜悯，使这新近的暴力不会成为另一场内战的起点，加深人民这14年来的苦难。
第二，为正义得以伸张，无辜者的杀戮能够停止祷告。
第三，为叙利亚的弟兄姐妹祈求保护，求主使他们在时局的动荡中能够得到保护，生命和财产不至被毁灭。
第四，为叙利亚教会祷告，长达十几年的动荡，已经使教会大大衰微，求主止息战争，使近期的动荡不会导致另一场基督徒从叙利亚的大出走。
2025年3月13日｜礼拜四
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
主的恩典从天而来，高墙岂能阻隔？
同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
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捆锁了身体，捆不住灵魂。
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【房间号每天不变，请保存】
你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。（希伯来书13:3）
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今日祷告回放：https://www.youtube.com/watch?v=BJizuGW1LLY
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【国度代祷信息·临汾金灯堂教会】20250312
山西临汾金灯堂教会，即将在2025年4月7日和4月17日开庭。求主保守王晓光牧师、杨荣丽师母、李双平、董勇勇、赵国爱、霍壮平等12位被起诉的弟兄姐妹，有勇气讲真理，做见证。为律师们同心合一做无罪辩护祷告，求主帮助教会弟兄姐妹勇敢刚强壮胆。其中被起诉的12位中有6位弟兄姐妹已经在看守所被非法羁押3年7个多月，这个案件极其艰难，司法刚硬。请大家代祷！
山西临汾金灯堂教会，即将在2025年4月7日和4月17日开庭。求主保守王晓光牧师、杨荣丽师母、李双平、董勇勇、赵国爱、霍壮平等12位被起诉的弟兄姐妹，有勇气讲真理，做见证。为律师们同心合一做无罪辩护祷告，求主帮助教会弟兄姐妹勇敢刚强壮胆。其中被起诉的12位中有6位弟兄姐妹已经在看守所被非法羁押3年7个多月，这个案件极其艰难，司法刚硬。请大家代祷！
2025年3月12日｜礼拜三
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【国度代祷信息更新·常玉春牧师和李琛慧师母夫妇】20250311
2025年3月10日，常玉春牧师的儿子常圣义弟兄向富平监狱投诉他父亲被同监室服刑人员故意伤害和敲诈勒索等侵害行为后，监狱打电话来让他马上过去调查了解情况。
常圣义弟兄和二弟一起去了富平监狱，回来后告诉弟兄姊妹说：
“看到了群里大家的代祷，包括大家给的建议，特别感恩。我和我二弟刚才一起作为同工来搭配，在这个事件当中和他们有沟通，特别感恩神预备，他们没有用恶意来待我们。他们也表示这个事情他们之前没有听到过，但是现在，我举报，并且跟他们把这个事情原委、进程、结果都讲了。他们说他们接下来会立刻处理这个事情。他们说现在会立刻把我父亲转移到一个安全的地方。他们也说，在我父亲转移到安全的地方稳定下来之后，他们会让我父亲给我打一个电话来报平安。所以，特别感谢大家的代祷，也感谢主这样的预备。”
2025年3月11日，常圣义弟兄再次告诉我们：
“特别感恩，昨晚虽然睡着了，但是今早我们分别接到了电话和短信，得知了我父亲已经被转移到新的监区，并且会安排我们今天上午进行通话，昨天没有通话给我们的理由是因为通话系统出了故障。就在刚刚，我们接到了父亲的电话，他亲口告诉我们，一切安好，并且被转移到了13监区，现在安全，并且打他的人已经被控制了起来，进行调查，他也托我们问候大家平安，感谢主！谢谢您一直的关心和代祷，特别感恩！盼望神的恩典继续祝福，阿们！”
谢谢弟兄姊妹们的代祷。请大家继续为在监狱中的常玉春牧师和李琛慧师母祷告，也为四个孩子和他们的姥姥姥爷祷告，求主继续保守和带领他们。
2025年3月10日，常玉春牧师的儿子常圣义弟兄向富平监狱投诉他父亲被同监室服刑人员故意伤害和敲诈勒索等侵害行为后，监狱打电话来让他马上过去调查了解情况。
常圣义弟兄和二弟一起去了富平监狱，回来后告诉弟兄姊妹说：
“看到了群里大家的代祷，包括大家给的建议，特别感恩。我和我二弟刚才一起作为同工来搭配，在这个事件当中和他们有沟通，特别感恩神预备，他们没有用恶意来待我们。他们也表示这个事情他们之前没有听到过，但是现在，我举报，并且跟他们把这个事情原委、进程、结果都讲了。他们说他们接下来会立刻处理这个事情。他们说现在会立刻把我父亲转移到一个安全的地方。他们也说，在我父亲转移到安全的地方稳定下来之后，他们会让我父亲给我打一个电话来报平安。所以，特别感谢大家的代祷，也感谢主这样的预备。”
2025年3月11日，常圣义弟兄再次告诉我们：
“特别感恩，昨晚虽然睡着了，但是今早我们分别接到了电话和短信，得知了我父亲已经被转移到新的监区，并且会安排我们今天上午进行通话，昨天没有通话给我们的理由是因为通话系统出了故障。就在刚刚，我们接到了父亲的电话，他亲口告诉我们，一切安好，并且被转移到了13监区，现在安全，并且打他的人已经被控制了起来，进行调查，他也托我们问候大家平安，感谢主！谢谢您一直的关心和代祷，特别感恩！盼望神的恩典继续祝福，阿们！”
谢谢弟兄姊妹们的代祷。请大家继续为在监狱中的常玉春牧师和李琛慧师母祷告，也为四个孩子和他们的姥姥姥爷祷告，求主继续保守和带领他们。
2025年3月11日｜礼拜二
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2025年3月10日｜礼拜一
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同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
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同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
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捆锁了身体，捆不住灵魂。
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
中国的下午五点钟国度祷告会，邀请您参与共同祷告。
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你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。（希伯来书13:3）
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【国度信息分享】圣约家园教案｜在爱与信仰中扎根——一个妻子的坚守与盼望
我叫陈迎，是韩晓栋的妻子，3个孩子的全职妈妈，我最重要的身份，是一名基督徒。
我是江西人，因着爱情远嫁到山西。我从不后悔，因为我的丈夫韩晓栋给了我足够的爱。晓栋是一名家庭教会的全职传道人，因信仰的缘故被临汾直属分局的公安抓走，至今都未能见上一面，留下我和孩子面对风雨。
我们结婚后，晓栋把我宠成了公主。
他总是提前为我准备好一切，办电话卡的时候，我只要去营业厅的摄像头那一坐，卡就办好了。外出坐火车，他会整理好我所有的行李，检查所需的证件，才放心送我上火车。他总能很快捕捉到我的不开心，然后来哄我。无论多忙，每天都会尽力抽出很多时间和我说话，柴米油盐、家长里短、大事小事我们都爱聊，我俩总有说不完的话。
我被晓栋保护的很好，就像他金屋藏的那个“娇”。每次需要出门，无论是去菜市场，去超市，去批卷子，去开会（他在里面开会，我在外面等他），去教会……不论去哪里他都拉着我的手，他去哪里我就去哪里。就是坐在他那没有闸皮的自行车后面，我都觉得美滋滋。很可惜，他金屋藏的这个“娇”并不美，孩子生了一个又一个，我一直没有瘦下来，甚至虎背熊腰，他从未嫌弃过我，在他眼里我就是最美的。
我也深爱着他。三个孩子生下来都是我抱，我不想让他抱，我怕累他。最重的包都是我提，我怕他累。生气了，我会吵孩子，但从不吵晓栋，因为我就舍不得吵他。在我娘家那里，我从未说过晓栋一句不好。晓栋深知我远嫁的不易，知道我举目无亲，他对我有无限的包容和理解。
我爱晓栋，但我不爱晓栋所在的城市。我对临汾的第一印象并不好。火车刚进站时，看到成堆成堆的垃圾，我心里有很大的落差和挣扎。这里的饮食我不喜欢，气候也不喜欢，雾霾也很严重。那时，晓栋送我离开临汾的时候，我哭的稀里哗啦（那时我们是异地恋爱）。
让我开始爱上临汾，不是这里的饮食变好，也不是空气变好，而是我爱晓栋所在的教会，爱这里的弟兄姐妹。
回想刚认识的时候，晓栋很郑重的和我说：“我要把我生命中最宝贵的给你，就是福音，希望你能认识这位神。”然而，从与晓栋谈恋爱开始，我满心满脑都是他，根本没有心思好好了解福音。每次去教会也只是因着晓栋而去，读经祷告更是能躲则躲、能逃则逃。
没想到我认识神，竟是在苦难中认识的，实在奇妙。
那时的我把晓栋当成了我的神，把他当成我头顶的太阳，我每天乐此不疲的围着他转圈圈，我是他的小迷妹。晓栋被抓，我的整个世界都碎了，我哭了整整四十天，也曾想过从楼上跳下去。失去晓栋，我不知道我还有什么盼望，每天活着还有什么意义？
感恩还有教会，还有弟兄姐妹不断来看望我，大家为我祷告，姐妹们陪伴我读经。在读经、祷告中我得到了安慰，也有了力量和喜乐。我就像一块顽石，只有在苦难、绝望中才会去主动寻求神。
晓栋被抓时，我还不会祷告，也读不懂圣经。如果让我代祷，我会紧张的冒汗。我很后悔，过去晓栋为什么不催一催、逼一逼我读圣经呢？心里还有点埋怨（晓栋明白信仰是自由的，从不逼我读经祷告）。现在，我虽读不懂圣经还是会尽量去读，不会祷告就请别人教我祷告。
我开始在很多事情上去祷告，每一次去法院，去省各大机关走访，警察敲门时，被关在派出所时，孩子生病时，大事小事上都去祷告祂，我也真实的感受到祂的护理。每一次面对官员，我都很害怕，是祂给我勇气和当说的话。我和孩子发脾气时，祂让我温柔。我软弱思念晓栋时，祂安慰我……经历祂的信实和供应。我明白，祷告并不意味着生病马上得医治，祷告也不意味着晓栋马上回来。
无论祷告成就不成就，每天读上帝的话，我就是喜乐的。最明显的是，当我们有家庭敬拜，孩子们和我的脾气都会比较好，整个家整洁有序，不吵不闹。
晓栋被抓前，他是我生命的光。被抓后，基督是我生命的光。我也才明白晓栋为何如此爱我，因为他有耶稣基督爱的泉源。
我不是圣女，我就是一个小女人，教案把我熬成了一个女汉子。我就是靠着爱晓栋，又因着上帝无条件的爱我，让我撑过了晓栋被抓走的日日夜夜。在这个过程中，虽然经历很多艰难，但上帝让我明白：临汾虽无理由的仇恨我们，让我们夫妻分离，但是我们夫妻仍愿以爱相对。
晓栋曾说：“亲爱的陈迎，当你提到农场、鱼塘、果园的时候，我的心也和你一样向往，在这十几年中，我的心有一种非常强烈的感受，感觉自己没有根，是流离漂泊的人。我们的生命是不能与土地分离开的，我们若对一片土地没有情感，对这里的花草树木，日用饮食没有感情的话，又怎能对这里的灵魂有负担呢？我想这种对土地深深的向往，来自于亚当对那片土地的怀念，也指向我们对新天新地的盼望。也就理解了今天的犹太人对迦南地生生不息的执着。我要一生一世和你们扎根在这座城市当中，爱这片土地，在这片土地上传福音。如果可以的话，我要买一块地，盖一栋房子，种一棵树，把你和孩子的户口签回来，让我们成为土生土长的临汾人。并提醒孩子们，愿他们像钉子一样狠狠地扎根在这片土地上，赶不走也撬不动，因为这片土地是上帝给他儿女留下来的产业。
愿圣约家园教会的弟兄姐妹，都能爱上这座城市，为这座城市求平安！”
我叫陈迎，是韩晓栋的妻子，3个孩子的全职妈妈，我最重要的身份，是一名基督徒。
我是江西人，因着爱情远嫁到山西。我从不后悔，因为我的丈夫韩晓栋给了我足够的爱。晓栋是一名家庭教会的全职传道人，因信仰的缘故被临汾直属分局的公安抓走，至今都未能见上一面，留下我和孩子面对风雨。
我们结婚后，晓栋把我宠成了公主。
他总是提前为我准备好一切，办电话卡的时候，我只要去营业厅的摄像头那一坐，卡就办好了。外出坐火车，他会整理好我所有的行李，检查所需的证件，才放心送我上火车。他总能很快捕捉到我的不开心，然后来哄我。无论多忙，每天都会尽力抽出很多时间和我说话，柴米油盐、家长里短、大事小事我们都爱聊，我俩总有说不完的话。
我被晓栋保护的很好，就像他金屋藏的那个“娇”。每次需要出门，无论是去菜市场，去超市，去批卷子，去开会（他在里面开会，我在外面等他），去教会……不论去哪里他都拉着我的手，他去哪里我就去哪里。就是坐在他那没有闸皮的自行车后面，我都觉得美滋滋。很可惜，他金屋藏的这个“娇”并不美，孩子生了一个又一个，我一直没有瘦下来，甚至虎背熊腰，他从未嫌弃过我，在他眼里我就是最美的。
我也深爱着他。三个孩子生下来都是我抱，我不想让他抱，我怕累他。最重的包都是我提，我怕他累。生气了，我会吵孩子，但从不吵晓栋，因为我就舍不得吵他。在我娘家那里，我从未说过晓栋一句不好。晓栋深知我远嫁的不易，知道我举目无亲，他对我有无限的包容和理解。
我爱晓栋，但我不爱晓栋所在的城市。我对临汾的第一印象并不好。火车刚进站时，看到成堆成堆的垃圾，我心里有很大的落差和挣扎。这里的饮食我不喜欢，气候也不喜欢，雾霾也很严重。那时，晓栋送我离开临汾的时候，我哭的稀里哗啦（那时我们是异地恋爱）。
让我开始爱上临汾，不是这里的饮食变好，也不是空气变好，而是我爱晓栋所在的教会，爱这里的弟兄姐妹。
回想刚认识的时候，晓栋很郑重的和我说：“我要把我生命中最宝贵的给你，就是福音，希望你能认识这位神。”然而，从与晓栋谈恋爱开始，我满心满脑都是他，根本没有心思好好了解福音。每次去教会也只是因着晓栋而去，读经祷告更是能躲则躲、能逃则逃。
没想到我认识神，竟是在苦难中认识的，实在奇妙。
那时的我把晓栋当成了我的神，把他当成我头顶的太阳，我每天乐此不疲的围着他转圈圈，我是他的小迷妹。晓栋被抓，我的整个世界都碎了，我哭了整整四十天，也曾想过从楼上跳下去。失去晓栋，我不知道我还有什么盼望，每天活着还有什么意义？
感恩还有教会，还有弟兄姐妹不断来看望我，大家为我祷告，姐妹们陪伴我读经。在读经、祷告中我得到了安慰，也有了力量和喜乐。我就像一块顽石，只有在苦难、绝望中才会去主动寻求神。
晓栋被抓时，我还不会祷告，也读不懂圣经。如果让我代祷，我会紧张的冒汗。我很后悔，过去晓栋为什么不催一催、逼一逼我读圣经呢？心里还有点埋怨（晓栋明白信仰是自由的，从不逼我读经祷告）。现在，我虽读不懂圣经还是会尽量去读，不会祷告就请别人教我祷告。
我开始在很多事情上去祷告，每一次去法院，去省各大机关走访，警察敲门时，被关在派出所时，孩子生病时，大事小事上都去祷告祂，我也真实的感受到祂的护理。每一次面对官员，我都很害怕，是祂给我勇气和当说的话。我和孩子发脾气时，祂让我温柔。我软弱思念晓栋时，祂安慰我……经历祂的信实和供应。我明白，祷告并不意味着生病马上得医治，祷告也不意味着晓栋马上回来。
无论祷告成就不成就，每天读上帝的话，我就是喜乐的。最明显的是，当我们有家庭敬拜，孩子们和我的脾气都会比较好，整个家整洁有序，不吵不闹。
晓栋被抓前，他是我生命的光。被抓后，基督是我生命的光。我也才明白晓栋为何如此爱我，因为他有耶稣基督爱的泉源。
我不是圣女，我就是一个小女人，教案把我熬成了一个女汉子。我就是靠着爱晓栋，又因着上帝无条件的爱我，让我撑过了晓栋被抓走的日日夜夜。在这个过程中，虽然经历很多艰难，但上帝让我明白：临汾虽无理由的仇恨我们，让我们夫妻分离，但是我们夫妻仍愿以爱相对。
晓栋曾说：“亲爱的陈迎，当你提到农场、鱼塘、果园的时候，我的心也和你一样向往，在这十几年中，我的心有一种非常强烈的感受，感觉自己没有根，是流离漂泊的人。我们的生命是不能与土地分离开的，我们若对一片土地没有情感，对这里的花草树木，日用饮食没有感情的话，又怎能对这里的灵魂有负担呢？我想这种对土地深深的向往，来自于亚当对那片土地的怀念，也指向我们对新天新地的盼望。也就理解了今天的犹太人对迦南地生生不息的执着。我要一生一世和你们扎根在这座城市当中，爱这片土地，在这片土地上传福音。如果可以的话，我要买一块地，盖一栋房子，种一棵树，把你和孩子的户口签回来，让我们成为土生土长的临汾人。并提醒孩子们，愿他们像钉子一样狠狠地扎根在这片土地上，赶不走也撬不动，因为这片土地是上帝给他儿女留下来的产业。
愿圣约家园教会的弟兄姐妹，都能爱上这座城市，为这座城市求平安！”
