王怡牧师：华南教案与家庭教会公开化异象
从1997年拆浙江的教堂一直到2002年，这是又一波新的运动式的对教会的打压。2014到现在又是运动式的一波对基督教的打压。这轮打压较大的教案是华南教案，这个教案是八十年代之后最大的教案，我个人信主和蒙上帝呼召牧会的异象和带领是跟这个案件有关的。因为这个教案的三位教会带领在2001年和2002年被判处死刑，后来改为无期徒刑；二三十位同工分别被判处有期徒刑；超过一百人被判处劳教。
华南教会是从河南教会“哭重生”徐永泽这一支出来，影响到湖北在湖北建立，进入河南、广东、广西、四川、重庆，遍布全国九个省，当时号称有一千万信众。我在2003年到2004年作为慕道友参与了当时这个教案教会内的调查，当时这个案子已经被判了。我到华南教会系统本部和河南、湖北、广东、重庆等地，大概有五六个省，总共去过有六七次，跟很多的弟兄姐妹和同工见面，然后调查了解。我很明显地看到了几件事情，这几件事情对我信主和蒙召牧会的影响很大，而这些也跟整个2000年后这十几年的教会的历史，时代共同的议题是有关系的。
那我到底看到了什么呢？第一，我看到他们的教导里面的确有一些偏差。当然我那时还没有信主，这也激励我不断地去学习。其实他们并不是异端，因为他们基本上是用我刚才说的，1998年赵天恩牧师为河南团队，安微团队起草的《中国家庭教会信仰告白》来做基本教导。赵天恩牧师和赵师母都曾经在这个团队中有过许多的教导和努力，甚至整个华南团队也是以“三化异象”来作为整个教会的异象。在对他们的定罪里面，这是一种政治化的定罪，在定罪里有两个罪名是很可笑，也很可悲的。一个罪名是政治性的罪名，反革命罪。因为他们说要推动教会国度化和文化基督化，这个是直接写在判决书上的罪名。还有一个是推动教会国度化，这是他们的纲领，还有相应的行动，这个行动就是有一次他们点兵召集弟兄姊妹上山练兵，就是在山上举行几天退修会，你知道整个《圣经》都是军事化的用语，所以这个听上去煞有其事，政府就很害怕，感觉你们是要谋反的架势。
在教会的带领同工群体中，我们通过几年的调查，也确实发现，但我们不敢做百分之百的判定，带领同工群体也的确也有犯罪。这个犯罪包括两个方面，一个是淫乱的罪，还有一个是有使用武力。
武力是怎么回事呢？跟另一个家庭教会的状况有关。当教会号称遍布几省，有一千万的会众，但却是非法的，处于地下状态。地下状态会导致什么呢？秘密地下状态会强化领袖的权威，还是会弱化领袖的权威？是强化，会强化纪律跟服从。因为有危险，所以教会的一切事务都是不公开的，那个时候没有家庭教会的弟兄会说教会的财务怎么不给我们公开？公开还得了，公开就被抓了。那个时候能够站出来，被神呼召出来服事是要冒很大的风险的。如果你是教会的财务，你是教会的传道，政府要抓你，风险是很大的，所以没办法公开财务，很多东西都不公开。秘密状态下，教会的神学培训、跟主内的连接、跟海外教会的连接，跟整个大公教会的传承基本是脱节的。所以慢慢地就独成一派了，独成一派的过程当中就会出现各种偏差，因为他没有机会被纠正。其实一开始是没有多大的错误，如果教会没有被一个公开的大公教会不断校正监督，不断有在“我信圣而公之教会”的大公教会里的互动和学习，只是自己建立一套封闭的地下秘密系统，最后一定会导致教会领袖的犯罪，教会内部一定会出问题。我当时看见这些之后就非常坚定的相信，中国的家庭教会如果不走公开化的道路，那以后还是会出现这样的案子。
武力又是怎么回事？很简单，如果你是基督徒，但你的家人不是基督徒，然后你们在村里聚会，你的家人基于恐惧就会向政府告密，警察就会来把弟兄姐妹抓走，你的家人直接卖了你，这个冲突很大，你怎么办？教会的办法就是让弟兄姐妹写保证书，保证我的家人不能出卖教会。如果出卖了又怎么办？后来教会就成立了一个纠察队，如果你的家人把教会出卖了，导致弟兄姊妹被抓捕了，纠察队就会上门警告、劝说，一般这种两方对垒到最后其实会发生冲突，这是因为政府的逼迫带来的。
纠察队还有一个作用，是用来对付东方闪电的。东方闪电很活跃，到处拉人，东方闪电有很多使用武力的行为。我们教会前些年也发现过几个东方闪电，他们到教会来拉人，他们会编一些理由，比如他会骗弟兄姊妹说他是信耶稣的，他想跟家人传福音，但是他讲不清楚，邀请你去他家和他一起向家人传福音果效会更好。然后就把你骗到荒郊野外，就是成都的郊区，到他们家后发现已经坐了一大屋子人，他就介绍说这是我二舅、这是我三爸、那是我大姑、那是我表姐，正好今天没事，家里人都来了，坐了一大帮人来对付你一个，然后开始洗脑下迷药，再进行属灵的恐吓，各种各样的手段都有。
九十年代的时候有次河南教会的教会传道人聚会，这个会议是培养训练教会传道人的会议，而且这些传道人都是他们教会里的主要同工，就像我们教会长执团队在一起聚会一样。长执团队在一起聚会的时候，遇到了东方闪电的冲击，一半的人都跟着东方闪电走了。你就可以想象教会的真理根基是何等的薄弱，异端居然能把一半的同工都带走了。所以那个时候教会很防备东方闪电，因为东方闪电有的时候是要动手的，为了自卫，纠察队在不得已的时候是要跟东方闪电动棍棒的，因为东方闪电来了，教会也不敢报警，一旦报警警察就把你们全都抓了，说你们都是反革命。这样教会就变成了一个地下社会，就像中国古代的那种秘密会社。一个秘密会社跟另外一个秘密会社打起来了，又不敢让政府介入，政府要发现了全抓，所以到最后教会就慢慢地脱离了基督的教导，教会为了自保和生存，就慢慢地吸纳大公教会以外的资源，吸纳中国传统文化资源、中国传统秘密会社资源。
当时的教会内部也确实存在腐败、败坏、罪恶和教导上有偏差，但是从法律的角度来讲，这些问题都没有到达到法律上的犯罪的地步。从法律的角度来看，华南教案就是个大冤案。整个案子当中的刑讯逼供超乎你们的想象，有两个姐妹在看守所中就被打死了，还有其他各种各样的酷刑，我们听了很多的这样的见证，所以我当时的心被极大的触动。我就在神面前祷告说：“主啊，我还没决定要信你，我还没受洗，你就让我了解这些，你是不是不想让我信啊？哪有这样的啊？人家一般信主的时候，进入教会都觉得教会多好啊，一般都是在教会里过几年才会发现教会有问题。我现在才慕道，你就让我看见这些，你是什么意思啊？”那时我在神面前很挣扎，但是在信主过程中神就给我一个清楚地看见，在我2005年信主的时候，我就看见教会公开化的异象。教会必须公开化，教会必须脱离秘密会社的状态，教会的财务、圣职、教导、认信、纪律，教会的一切都必须公开，都要成为山上之城，成为光明之子。所以神在这个过程中带领我个人的领受和对整个教会的看见是这样的。因此秋雨教会从成立开始我就是按着神对我的带领，坚决要走公开化的道路。
——摘自《中国家庭教会史十讲》
从1997年拆浙江的教堂一直到2002年，这是又一波新的运动式的对教会的打压。2014到现在又是运动式的一波对基督教的打压。这轮打压较大的教案是华南教案，这个教案是八十年代之后最大的教案，我个人信主和蒙上帝呼召牧会的异象和带领是跟这个案件有关的。因为这个教案的三位教会带领在2001年和2002年被判处死刑，后来改为无期徒刑；二三十位同工分别被判处有期徒刑；超过一百人被判处劳教。
华南教会是从河南教会“哭重生”徐永泽这一支出来，影响到湖北在湖北建立，进入河南、广东、广西、四川、重庆，遍布全国九个省，当时号称有一千万信众。我在2003年到2004年作为慕道友参与了当时这个教案教会内的调查，当时这个案子已经被判了。我到华南教会系统本部和河南、湖北、广东、重庆等地，大概有五六个省，总共去过有六七次，跟很多的弟兄姐妹和同工见面，然后调查了解。我很明显地看到了几件事情，这几件事情对我信主和蒙召牧会的影响很大，而这些也跟整个2000年后这十几年的教会的历史，时代共同的议题是有关系的。
那我到底看到了什么呢？第一，我看到他们的教导里面的确有一些偏差。当然我那时还没有信主，这也激励我不断地去学习。其实他们并不是异端，因为他们基本上是用我刚才说的，1998年赵天恩牧师为河南团队，安微团队起草的《中国家庭教会信仰告白》来做基本教导。赵天恩牧师和赵师母都曾经在这个团队中有过许多的教导和努力，甚至整个华南团队也是以“三化异象”来作为整个教会的异象。在对他们的定罪里面，这是一种政治化的定罪，在定罪里有两个罪名是很可笑，也很可悲的。一个罪名是政治性的罪名，反革命罪。因为他们说要推动教会国度化和文化基督化，这个是直接写在判决书上的罪名。还有一个是推动教会国度化，这是他们的纲领，还有相应的行动，这个行动就是有一次他们点兵召集弟兄姊妹上山练兵，就是在山上举行几天退修会，你知道整个《圣经》都是军事化的用语，所以这个听上去煞有其事，政府就很害怕，感觉你们是要谋反的架势。
在教会的带领同工群体中，我们通过几年的调查，也确实发现，但我们不敢做百分之百的判定，带领同工群体也的确也有犯罪。这个犯罪包括两个方面，一个是淫乱的罪，还有一个是有使用武力。
武力是怎么回事呢？跟另一个家庭教会的状况有关。当教会号称遍布几省，有一千万的会众，但却是非法的，处于地下状态。地下状态会导致什么呢？秘密地下状态会强化领袖的权威，还是会弱化领袖的权威？是强化，会强化纪律跟服从。因为有危险，所以教会的一切事务都是不公开的，那个时候没有家庭教会的弟兄会说教会的财务怎么不给我们公开？公开还得了，公开就被抓了。那个时候能够站出来，被神呼召出来服事是要冒很大的风险的。如果你是教会的财务，你是教会的传道，政府要抓你，风险是很大的，所以没办法公开财务，很多东西都不公开。秘密状态下，教会的神学培训、跟主内的连接、跟海外教会的连接，跟整个大公教会的传承基本是脱节的。所以慢慢地就独成一派了，独成一派的过程当中就会出现各种偏差，因为他没有机会被纠正。其实一开始是没有多大的错误，如果教会没有被一个公开的大公教会不断校正监督，不断有在“我信圣而公之教会”的大公教会里的互动和学习，只是自己建立一套封闭的地下秘密系统，最后一定会导致教会领袖的犯罪，教会内部一定会出问题。我当时看见这些之后就非常坚定的相信，中国的家庭教会如果不走公开化的道路，那以后还是会出现这样的案子。
武力又是怎么回事？很简单，如果你是基督徒，但你的家人不是基督徒，然后你们在村里聚会，你的家人基于恐惧就会向政府告密，警察就会来把弟兄姐妹抓走，你的家人直接卖了你，这个冲突很大，你怎么办？教会的办法就是让弟兄姐妹写保证书，保证我的家人不能出卖教会。如果出卖了又怎么办？后来教会就成立了一个纠察队，如果你的家人把教会出卖了，导致弟兄姊妹被抓捕了，纠察队就会上门警告、劝说，一般这种两方对垒到最后其实会发生冲突，这是因为政府的逼迫带来的。
纠察队还有一个作用，是用来对付东方闪电的。东方闪电很活跃，到处拉人，东方闪电有很多使用武力的行为。我们教会前些年也发现过几个东方闪电，他们到教会来拉人，他们会编一些理由，比如他会骗弟兄姊妹说他是信耶稣的，他想跟家人传福音，但是他讲不清楚，邀请你去他家和他一起向家人传福音果效会更好。然后就把你骗到荒郊野外，就是成都的郊区，到他们家后发现已经坐了一大屋子人，他就介绍说这是我二舅、这是我三爸、那是我大姑、那是我表姐，正好今天没事，家里人都来了，坐了一大帮人来对付你一个，然后开始洗脑下迷药，再进行属灵的恐吓，各种各样的手段都有。
九十年代的时候有次河南教会的教会传道人聚会，这个会议是培养训练教会传道人的会议，而且这些传道人都是他们教会里的主要同工，就像我们教会长执团队在一起聚会一样。长执团队在一起聚会的时候，遇到了东方闪电的冲击，一半的人都跟着东方闪电走了。你就可以想象教会的真理根基是何等的薄弱，异端居然能把一半的同工都带走了。所以那个时候教会很防备东方闪电，因为东方闪电有的时候是要动手的，为了自卫，纠察队在不得已的时候是要跟东方闪电动棍棒的，因为东方闪电来了，教会也不敢报警，一旦报警警察就把你们全都抓了，说你们都是反革命。这样教会就变成了一个地下社会，就像中国古代的那种秘密会社。一个秘密会社跟另外一个秘密会社打起来了，又不敢让政府介入，政府要发现了全抓，所以到最后教会就慢慢地脱离了基督的教导，教会为了自保和生存，就慢慢地吸纳大公教会以外的资源，吸纳中国传统文化资源、中国传统秘密会社资源。
当时的教会内部也确实存在腐败、败坏、罪恶和教导上有偏差，但是从法律的角度来讲，这些问题都没有到达到法律上的犯罪的地步。从法律的角度来看，华南教案就是个大冤案。整个案子当中的刑讯逼供超乎你们的想象，有两个姐妹在看守所中就被打死了，还有其他各种各样的酷刑，我们听了很多的这样的见证，所以我当时的心被极大的触动。我就在神面前祷告说：“主啊，我还没决定要信你，我还没受洗，你就让我了解这些，你是不是不想让我信啊？哪有这样的啊？人家一般信主的时候，进入教会都觉得教会多好啊，一般都是在教会里过几年才会发现教会有问题。我现在才慕道，你就让我看见这些，你是什么意思啊？”那时我在神面前很挣扎，但是在信主过程中神就给我一个清楚地看见，在我2005年信主的时候，我就看见教会公开化的异象。教会必须公开化，教会必须脱离秘密会社的状态，教会的财务、圣职、教导、认信、纪律，教会的一切都必须公开，都要成为山上之城，成为光明之子。所以神在这个过程中带领我个人的领受和对整个教会的看见是这样的。因此秋雨教会从成立开始我就是按着神对我的带领，坚决要走公开化的道路。
——摘自《中国家庭教会史十讲》
