Shuqi Ding：
金牧师重获自由，世人眼中或许是国际政治与人权的博弈，但在基督徒的信仰里，我更愿称之为上帝那充满智慧的“护理之工”。正如《威斯敏斯特信条》第五章所言，上帝极其智慧地调度一切受造物及其行动。在这次事件中，祂通过法律程序、外交斡旋等“第二原因”（5.2）掌管万有，以此达成祂的美意。上帝曾使用埃及法老祝福以色列，也使用过波斯王搭救巴比伦之囚，今日借由美国总统促成此事，亦是祂主权的一环。金牧师的获释，正是上帝藉着普遍的护理，达成了祂对教会（仆人）的特殊看顾。
祂在地上万国的纷繁博弈中，调度律师的专业风骨，倾听信徒的禁食祈祷，使用议员与政要，犹如调动精密的齿轮，在看似世俗的进程中，无声而有力地成就了祂的目的。感谢上帝，祂不仅掌管宇宙的运行，更如此细致地照管教会，使万事互相效力。上帝拥有统管万有的至高主权。我们当继续为仍在监中的弟兄姊妹切切祷告，期待他们获得自由。然而，无论上帝让哪位牧者坐监、哪位自由，皆是出于祂大能的治理与护理。在祂的主权面前，唯有谦卑顺服，并为每一个肢体守望。
有两个极端的观点是需要避免的：
第一个是太“看不起”国际政治的博弈，认为这是世俗政治的博弈罢了，不够属灵。（极端的圣俗两分）
第二个是太“看得起”国际外交的作用了，轻忽了上帝权能的护理之工。（把上帝看小了）
但以理书告诉我们，至高者在人的国中掌权。
金牧师重获自由，世人眼中或许是国际政治与人权的博弈，但在基督徒的信仰里，我更愿称之为上帝那充满智慧的“护理之工”。正如《威斯敏斯特信条》第五章所言，上帝极其智慧地调度一切受造物及其行动。在这次事件中，祂通过法律程序、外交斡旋等“第二原因”（5.2）掌管万有，以此达成祂的美意。上帝曾使用埃及法老祝福以色列，也使用过波斯王搭救巴比伦之囚，今日借由美国总统促成此事，亦是祂主权的一环。金牧师的获释，正是上帝藉着普遍的护理，达成了祂对教会（仆人）的特殊看顾。
祂在地上万国的纷繁博弈中，调度律师的专业风骨，倾听信徒的禁食祈祷，使用议员与政要，犹如调动精密的齿轮，在看似世俗的进程中，无声而有力地成就了祂的目的。感谢上帝，祂不仅掌管宇宙的运行，更如此细致地照管教会，使万事互相效力。上帝拥有统管万有的至高主权。我们当继续为仍在监中的弟兄姊妹切切祷告，期待他们获得自由。然而，无论上帝让哪位牧者坐监、哪位自由，皆是出于祂大能的治理与护理。在祂的主权面前，唯有谦卑顺服，并为每一个肢体守望。
有两个极端的观点是需要避免的：
第一个是太“看不起”国际政治的博弈，认为这是世俗政治的博弈罢了，不够属灵。（极端的圣俗两分）
第二个是太“看得起”国际外交的作用了，轻忽了上帝权能的护理之工。（把上帝看小了）
但以理书告诉我们，至高者在人的国中掌权。
